Valeurs Du 17eme Siecle

Du héros épique à l’anti-héros Comment le personnage de roman a-t-il évolué au fil des siècles ? Comment peut-il être le reflet du monde ? Le héros épique de l’antiquité jusqu’au 17eme siècle incarne des valeurs collectives et accompli des exploits extraordinaires qui confirme sa puissance. Depuis le 19eme siècle le personnage de roman, plus humain n’a rien perdu de ses rêves et de ses ambitions mais il se heurte aux contraintes de la société et connait souvent la désillusion. Tristan

devenus inamovibles à l’origine, ils dépendaient de la seule volonté royale. Malgré ce principe de droit affiché par l’ordonnance de 1360, il est apparu nécessaire pour une bonne administration d’éviter les changements intempestifs. Au 14ème siècle, une stabilité de fait s’installe à la tête des offices mais le roi restait maître. Par exemple : la politique de Louis XI qualifié de remueur d’office, ne se gênait pas pour destituer des officiers (1461 ) . les officiers ont cherché à acquérir

/ personnage principale ?Titre éponyme le héros tragique / dans l’intrigue dans l’actionPeu etre que Britannicus n’est pas le héros de la pièce mais le héros tragique Néron ? RacineRacine = dramaturge du XVIIe siècle classicisme Tragédie classique Antique (période de la Grèce antique) chœur, coryphée, prologue épilogue Romaine Moderne Au moyen âge il n’y avait pas de théâtre il n’y avait que des Moralités

Extrait: Pour Pascal, écrivain, philosophe et janséniste du XVII ème siècle, seul Dieu est grand et parfait ; l'homme est faible et misérable comme il le montre dans les huit premières liasses de ses Pensées. Cependant, le roi est une figure récurrente dans les fragments au programme. Le roi serait-il un homme d'exception ou bien n'est-il qu'un être comme les autres, aussi misérable, sinon plus ? Nous verrons qu'aucun roi précis n'est étudié mais que la royauté sert d'exemple ou de métaphore

Le Mal dans Candide de Voltaire Le Mal dans Candide de Voltaire Voltaire fait partie de ceux qui au 18ème siècle procèdent à un réexamen de la question du mal et s’efforcent à la redéfinition d’un bien individuel et collectif. Candide est sous-titré l’Optimiste, voilà un détail révélateur des préoccupations de Voltaire. Il essaiera de donner une réponse personnelle qui puisse concilier la bonté divine avec l’existence du malheur. Nous étudierons d’abord les exemples du mal dans l’œuvre,

entre la vitesse et la lenteur, entre la mobilité et l’immobilité ? Cet imaginaire collectif, on peut essayer de le comprendre en interrogeant le contexte technique, matériel mais aussi social et politique. Très globalement, la période 16ème - 17ème, peut être qualifiée par une culture de la lenteur. On est dans une époque où la notion de besoin de se déplacer, d’aller vite était finalement limitée. I - Une culture de la lenteur. a - Un rapport organique à l’espace et à sa mesure. Référence

- Thomas KHUN (la structure des révolutions scientifiques, 1962) définit le concept de paradigme. Ce sont des pensées convergentes, consensuelles. On a eu pendant quelques siècles, par exemple, un paradigme visant à dire que la Terre est plate. En science sociale, le paradigme ne meure jamais (puisqu’il n’y a pas de vérité absolue), en revanche, en science dure, un paradigme chasse l’autre (puisqu’il y a des preuves) - Karl POPPER (La logique de la découverte scientifique, 1935) montre comment la

pas la main, et dont la lame est relativement large, et prévues pour être tenues à une main. Toutes les civilisations ont, à un moment ou un autre, développé une arme du type de celles présentées ici. Epée romane Utilisée du 11ème au 15ème siècle, avec une pointe de popularité entre 1050 et 1350, ce type d’épée était l’arme privilégiée des corps à corps. Principalement de taille, avec un bout arrondi, l’épée va finalement obtenir une pointe acérée qui va lui permettre d’attaquer d’estoc et

points communs, des conceptions affichées. Au 16ème siècle => 2 grands mouvements : L'Humanisme et le Pléiade. L'Humanisme s'inspire beaucoup des textes de l'antiquité et qui a un goût particulié pour le savoir, l'hommes est au centre des préocupations intellectuelles. La Pléiade, nom qui vient d'une constellation, est un mouvement qui se concentre sur la poésie qui cherche à rénover mais en retard dans l'influence des textes anciens. Au 17ème siècle => 2 grands mouvements : Le Baroque et le Classicisme

unique théorie. Il y a par exemple de théoricien très connu : BEAUMANOIR (fin du 13ème siècle), BAUDIN, LEBRET, BOSSUET et MERLIN à la fin de la révolution. A partir du 16ème siècle apparaissent les éléments essentiels de la théorie. Ces éléments arrivent à maturité et la coordination des ses éléments va produire l’absolutisme, en particulier, la notion d’Etat. Au 14ème et au 15ème siècle, il se dégage une notion nouvelle : c’est la notion de couronne (on parle des officiers de