Valeurs Du Nazisme

s’intéressant aux sujets les plus graves, permet au public de prendre conscience de certains problèmes, enjeux, message qui passe d’autant mieux lorsque le bouffon se cache derrière le rire, le divertissement. Lorsque Charlie Chaplin aborde le sujet du nazisme, il veut interroger le public sur ses actes, ses choix, voire ses engagements. Il décide de faire réfléchir sur la politique mais aussi sur le pouvoir de la rhétorique et de la mise en scène qu’ Hitler maniait si bien. D’ailleurs, Olivier Sauton reconnaît

manipulation des masses, ces régimes se sont installés, ont été gouvernés et se sont terminés. Dans un premier temps, nous étudierons l’idéologie de la masse avec le fascisme italien de Mussolini puis nous nous pencherons sur l’idéologie de la race avec le nazisme allemand d’Hitler. Pour finir, nous verrons l’idéologie des classes avec le communisme russe dirigé par Staline. L’Italie devient une monarchie parlementaire en 1870, mais 50 ans après, à la fin de la Première Guerre mondiale, son état est toujours

ainsi avec un présent de vérité générale (par exemple, « il y a une espèce humaine », l. 18-19). De nombreuses phrases haussent le texte à la dimension d’une réflexion philosophique, par l’emploi de noms abstraits associés à des articles définis à valeur générique : « la loi » (l. 6), « l’histoire des hommes » (l. 13), « l’existence » (l. 40), « la puissance du meurtre » (l. 46), etc. Enfin, l’auteur utilise à plusieurs reprises les tournures impersonnelles présentatives « il (n’) y a (pas) » (l

mentionna le totalitarisme dans l'article « doctrine du fascisme » qu'il écrivit pour Enciclopedia Italiana et dans lequel il affirma que « ... pour le fasciste tout est dans l'État et rien d'humain et de spirituel n'existe et il a encore moins de valeur hors de l'État. En ce sens le fascisme est totalitaire[8] ... ». L'écrivain allemand Ernst Jünger, par son exaltation de la « mobilisation totale », décrit les contours du totalitarisme[9] . Il célèbre la guerre et la technique moderne comme annonciatrices

les jeunes et tenté de savoir pourquoi ils pensent que « c’est tous des nazis » Les premières réponses ont été du domaine scolaire, plus précisément du collège la plus pars des jeunes interroger on répondu qu’ils ont cette image de la guerre, du nazisme, Hitler, et du racisme, ils pensent que l’Allemagne et le pays de l’intolérance et qu’il non rien à faire là bas. Par la suite je me suis intéresser au manuel scolaire pour voir se qui était écrit sur l’Allemagne hors période de guerre et je n’ai

polémique, le tragique et quelques passages d’ironies. Pour finir, j’étudierai les différentes scènes de l’époque sociale et scientifique du passage. La tirade du visiteur est semblable au discours judiciaire ; il expose les faits (en l’occurrence le nazisme), les preuves (l’homme se dite maître de l’univers sans Dieu) et les conséquences si l’on ne trouve pas rapidement une solution (si personne ne croit plus en Dieu). L’envahissement nazi est perçu par le visiteur comme une peste quasi-impossible à

volontaire pour participé a la première guerre mondiale il était du coté des allemands, il est profondément affecté des son retour de la guerre, on le voit grace aux tableaux qu’il a fait comme la rue de prague par exemple. A cause de la monter du nazisme, Otto dix doit quitter son poste de professeur a l’Académie parce que il est considéré comme un artiste dégénéré, il rejoint la chambre impérial des beaux arts pour continuer a faire son travail. En 1939, il est arréter puis relaché pour complot contre

personnage qui laisse apparaître une certaine ambiguïté. D'ailleurs, son propre père se pose lui-même la question : “Qu'est-ce que j'ai fait pour avoir un fils antisémite ?”. Grand sportif, il sculpte un corps parfait jour après jour, à une époque où le nazisme fait l'apologie du corps athlétique : en 1936, les Jeux Olympiques ont lieu à Berlin, ils sont magnifiquement filmés par Leni Riefenstahl dans Les Dieux du stade. Maxime tombe amoureux de Tania, blonde aux yeux bleus, championne de natation, à la

mentionna le totalitarisme dans l'article « doctrine du fascisme » qu'il écrivit pour Enciclopedia Italiana et dans lequel il affirma que « ... pour le fasciste tout est dans l'État et rien d'humain et de spirituel n'existe et il a encore moins de valeur hors de l'État. En ce sens le fascisme est totalitaire6... ». Dans la seconde moitié des années 1920, l'ancien président du Conseil des ministres italien Francesco Saverio Nitti « aurait le premier établi des rapprochements entre la structure du fascisme

parce que l'histoire ne raisonne pas sur tous les aspects du temps mais se limite au passé et ce passé on ne peut plus le changer parce qu'il n'existe plus. L'histoire portant sur des avènements particuliers est incapable d'énoncer des actions et des valeurs universelles valables pour tous les hommes. Autrement dit l'histoire n'a aucune finalité éthique ni politique or à l'inverse la tragédie est supérieure à l'histoire parce qu'elle a une portée universelle et parce que la tragédie nous dit et nous raconte