Valeurs Humanistes Montaigne

RABELAIS, Gargantua « L’Abbaye de Thélème » Dans quelles mesures ce texte relève-t-il de l’apologue ou de l’utopie ? Dans quelles mesures ce texte correspond-t-il à la période humaniste ? Quels sont les genres et les registres dans ce texte ? I/ La description d’un abbaye utopique A/ Les caractéristiques du lieu utopique 1) Topographie utopique Construction idéale d’une abbaye = lieu clos et protecteur Importance de la nature : connotation du jardin d’Eden et de l’abondance

EXPOSE : LA CONCEPTION DE L’AUTRE ET LA NOTION DE BARBARIE CHEZ MONTAIGNE Le XVIème siècle voit naître un courant humaniste qui a bouleversé les croyances et la foi en l’Homme : on s’éloigne de la superstition et ce mouvement se caractérise avant tout par une remise en cause des conceptions morales, politiques et religieuses du Moyen-Age. Montaigne, dans ses Essais, ne raconte pas sa vie mais ses sentiments ; le terme « essai » renvoie d’ailleurs à la notion d’expérience, c’est-à-dire qu’il nous

Le mouvement humaniste Objet d'étude: un mouvement, culturel et littéraire I- Pour commencer : 1)Définir le mot humanisme L'humanisme est un enseignement qui consiste à placer l'homme au dessus de toute autre valeur . L'humanisme ce développe à la Renaissance. Il s'inspire du mode de vie antique mais aussi de l'écriture et de la pensée de cette époque. Fransesco Pétrarque érudit et poète italien naît en 1304, il est à l'origine de l'humanisme en Italie, il a commencé par recueillir des

un corps sain». L'éducation, préoccupation majeure des humanistes LES POETES DE LA PLEIADE Ils réinventent la poésie française en renouvelant les formes poétiques (l'ode, le sonnet) et en enrichissant la langue française (Défense et Illustration de la langue française, rédigé par du Bellay en 1549). RABELAIS ET MONTAIGNE En France, deux figures dominent : Rabelais (1494-1553) et Montaigne (1533-1592). Par leur modernité, les humanistes annoncent le siècle des Lumières. LA POESIE :

Le texte à étudier est un extrait « des coches », Les essais de Montaigne grand humaniste du 16eme siècle donc influencé par l’idée de mettre l’homme au centre des préoccupations, cette œuvre est nourrie d’une culture antique très riche .Ici, le texte nous donne à voir la rencontre de trois « sauvages » d’Amérique avec le jeune roi Charles 9 qui vont devoir jugé le mode de vie des français sous le règne de ce roi. Mais en quoi ce récit devient-il une argumentation efficace en faveur des sauvages

François 1er en France ou encore des Médicis en Italie. Au XVIe siècle, l'Humanisme rayonne et est devenu le mouvement emblématique du renouveau de la pensée et de la sensibilité européenne qu'est la Renaissance. Parmi les principales figures humanistes, on trouve des peintres comme Léonard de Vinci, des philosophes, des moralistes comme Rabelais mais aussi des médecins, des astronomes et même des sculpteurs. Mais trois domaines sont particulièrement affectés par la monté de l’Humanisme : il s’agit

Découverte d’un continent et découverte de l’Autre A. La découverte de l’Autre, un événement fondateur dans l’histoire de la pensée occidentale B. Étude d’un corpus : Comment est perçu le Nouveau Monde lors de sa découverte C. Lecture analytique n° 1 : Montaigne, « Des cannibales », Essais Fiche méthode : La situation d’énonciation La lecture analytique et sa mise en œuvre à l’oral Corrigés des exercices Chapitre 2 L’utopie et la rencontre avec l’Autre au XVIIe siècle A. Le lien entre relation de voyage

du monde La révolution copernicienne restera peu connu jusqu'à la fin du 16e siècle. Sa philosophie est humaniste par son approche de l'homme. *Montaigne accepte la totalité de la réalité humaine et dit: c'est pénétrer les profondeurs opaques des replis internes Cette reconnaissance du tout humain dans son intégralité est humaniste. *Machiavel décrit les âmes. Cette philosophie humaniste de la Renaissance se sépare de la théologie. Elle se laïcise et est autonome. Le scepticisme dénonce toutes

fondé uniquement sur la mémoire et se moque des gens de son époque qui apprennent bêtement par chœur sans rien y comprendre et donc en retirer. A la même époque, Montaigne défend les mêmes idées. Il conteste aussi l’enseignement basé uniquement sur la mémoire qui abrutit les gens au lieu de les rendre sages et intelligents. Michel Montaigne, dans ses « Essais » a étudié l’homme en s’analysant lui-même et a comme but premier la conquête de la sagesse. L’important pour lui est de bien aborder le savoir

qu'on fût soigneux de lui choisir un conducteur qui eût plutôt la tête bien faite que bien pleine, et qu'on y requît tous les deux, mais plus les moeurs et l'entendement que la science; et qu'il se conduisît en sa charge d'une nouvelle manière. » Montaigne, Essais, l, XXVI.   Quelle est la fin de l'instruction? Former un homme capable de penser et d'agir par lui-même. Il lui faudra pour cela disposer des références que fournit la culture. Mais seule la puissance du jugement éclairé peut donner