Vanitas Simon Renard

Vanité – Nature morte (vers 1665-1670) Simon Renard de Saint André(1613-1677) Vanitas vanitatum et omnia vanitas Introduction : Dans les natures mortes, les vanités sont un élément essentiel à l'émergence pictural en tant que tel. Elles apparaissent au début du XVIIème siècle, aux Pays-Bas. Ce sont des œuvres monochromes, inspirées de gravures de la fin du XVIème siècle, sur le thème du repentir et l'art du bien de mourir. Les premières compositions connues sont simples et composées uniquement

Simon Renard de Saint-André: "Vanitas", 1650 For the Love of God Damien Hirst 2) Littérature. La Vanité est un thème du mouvement baroque. Ce mouvement apparaît à la fin du XVIème siècle. Quelques écrivains français : Théophile de Viau, Jean de Sponde, Pierre Corneille… En Angleterre, on retrouve l’influence du baroque dans certaine pièce de William Shakespeare Célèbre phrase et Premiers mots de l'Ecclésiaste : « Vanitas vanitatum, et omnia vanitas » « Vanité des

accumulations de biens, représentées avec précision et raffinement, auxquelles nous devrons renoncer, entourent un crâne, symbole de notre finitude. On retrouve fréquemment dans les Vanités les mots célèbres issus de l'Ecclésiaste (1.2) : " Vanitas Vanitatum et omnia Vanitas ", "Vanité des vanités, tout est vanité". Ces mots apparaissent souvent dans les tableaux sous forme d'inscriptions sur un phylactère ou un billet. On remplace parfois le terme de Vanité par la locution latine Memento mori (souviens-toi

Furtenagel Figure 11: La Madeleine à la veilleuse, Georges de la Tour Figure 12: La vanité où l’allégorie de la vie humaine, Philippe de Champaigne (1646) Figure 13: Vanité, Simon Renard de St André I) La Vanité: une esthétique du macabre « Vanitas vanitatum omnia est vanitas » , en Français, « Vanité des vanités, tout est vanité » cette citation du texte de l’Ecclésiaste (Ancien testament) donne son nom au XVIIème siècle à une famille picturale apparu

puissance (armes) ; objets évoquant la brièveté de la vie par la fuite du temps (sabliers et horloges), la destruction de la matière (fleurs perdant leurs pétales, fruits abîmés, pierres lézardées) ; inscriptions dans le tableau : " Vanitas vanitatis et omnia vanitas ", ou une formule analogue. L'origine iconographique est le thème de saint Jérôme dans sa cellule : autour de lui, les livres et la bougie sont les symboles de spéculations intellectuelles, et le crâne et le sablier rappellent que l'homme

Brouch Wainda Schids Chaque performence est un monde en sois qui se double d’une critique de nos rapport sociaux. C’est rarement la quête de la beauté qui est l’objectif. Sexualité, laideur. Mazoni, signe les corps des spectateurs d’un verbissage. Simon Costin, senseless. Vérité organique du corps intérieur. Tail, 1992. Illusion de la beauté extérieur du corps. Herman Nitsch Gunther Brus, épreuve : culte dionsiaque grec, virtuels primitifs. Endurance physique. Peur. Souffrance (pas de représentation

inconsciemment. Aline Mura nous le démontre très justement dans Silences du roman : Balzac et le romanesque contemporain. Balzac est incontestablement le « père du roman moderne ». Pensons à Balzac au pluriel de Nicole Mozet ou encore au fait que Claude Simon se réfère à Balzac. L’écrivain est ainsi voué à répéter d’une certaine façon. Citons P. Michon : « la table rase est une bêtise, [...] nous écrivons sur et avec la littérature universelle, nous ne passons pas par-dessus36 ». D’ailleurs, Maupassant

vous attacher à ma personne. J’espère que ma franchise, en tout cas, vous fera mon ami ; car vous êtes jusqu’à présent le seul jeune homme à qui j’aie parlé comme je le fais. » Tréville se disait à part lui : « Si le cardinal m’a dépêché ce jeune renard, il n’aura certes pas manqué, lui qui sait à quel point je l’exècre, de dire à son espion que le meilleur moyen de me faire la cour est de me dire pis que pendre de lui ; aussi, malgré mes protestations, le rusé compère va-t-il me répondre bien

vous attacher à ma personne. J’espère que ma franchise, en tout cas, vous fera mon ami ; car vous êtes jusqu’à présent le seul jeune homme à qui j’aie parlé comme je le fais. Tréville se disait à part lui : — Si le cardinal m’a dépêché ce jeune renard, il n’aura certes pas manqué, lui qui sait à quel point je l’exècre, de dire à son espion que le meilleur moyende me faire la cour est de me dire pis que pendre de lui ; aussi, malgré mes protestations, le rusé compère va-t-il me répondre bien certainement

vous attacher à ma personne. J’espère que ma franchise, en tout cas, vous fera mon ami ; car vous êtes jusqu’à présent le seul jeune homme à qui j’aie parlé comme je le fais. » Tréville se disait à part lui : « Si le cardinal m’a dépêché ce jeune renard, il n’aura certes pas manqué, lui qui sait à quel point je l’exècre, de dire à son espion que le meilleur moyen de me faire la cour est de me dire pis que pendre de lui ; aussi, malgré mes protestations, le rusé compère va-t-il me répondre bien certainement