Vaniteux La Fontaine

l’extérieur de l’église sont comparées aux « flots des passions » et aux « orages du monde » (l. 29-30). La métaphore filée qui emprunte à une image biblique forte (« de se régénérer, de se rajeunir aux eaux du torrent, de retremper son âme à la fontaine de la vie », l. 34-35) rejoint la grande poésie sacrée. René quitte le seul registre de la déploration pour offrir une vaste méditation sur le temps et la mort, qui atteint à la grandeur d’un discours tragique. L’analogie entre l’astre oscillant

C'est heureux ! (Eugénie sort.) AUGUSTE. Elle vous a mécontenté, chevalier ! J'en suis navré. LE CHEVALIER. Elle m'a mécontenté parce que je suis une bête, comme elle le dit. Au fond, nous autres hommes sommes tous les mêmes, mon vieux pêcheur. Vaniteux comme des pintades. Quand elle me disait que j'étais beau, je sais que je ne suis pas beau, mais elle me plaisait. Et elle m'a déplu quand elle m'a dit que j'étais lâche, et je sais que je ne suis pas lâche... AUGUSTE. Vous êtes bien bon de le

l’extérieur de l’église sont comparées aux « flots des passions » et aux « orages du monde » (l. 29-30). La métaphore filée qui emprunte à une image biblique forte (« de se régénérer, de se rajeunir aux eaux du torrent, de retremper son âme à la fontaine de la vie », l. 34-35) rejoint la grande poésie sacrée. René quitte le seul registre de la déploration pour offrir une vaste méditation sur le temps et la mort, qui atteint à la grandeur d’un discours tragique. L’analogie entre l’astre oscillant

l’autre porteuse de bonheur ? Laquelle, plus que l’autre, donne à l’être humain pleine réalisation ? … Seul le vécu de chacun apporte une réponse à ces questions. Elle est inévitablement subjective et donc non universalisable. Une fable de Jean de la Fontaine, à qui il n’est pas outrancier d’attribuer le titre de philosophe, offre cependant, moyennant libre interprétation, une possibilité de dépasser l’alternative. Il s’agit du laboureur et de ses enfants : « Un riche laboureur, sentant sa mort prochaine

les Étoiles, qu'il trouva « très bien », par une espèce d'imbécile, M. Ruef, poëte aussi, mais vieux poëte raté, qui sans doute avait voulu se redorer un peu en me patronnant, en me faisant complaisamment, avec abnégation, un petit succès de salon. Vaniteux alors plus que je ne le suis maintenant - j'ai déjà suivi le convoi de un grand nombre de mes rêves - tout plein du petit bourdonnement amical qu'avait provoqué la levée de mes étoiles, je n'écoutais pas Banville. Je le regrette amèrement, et j'ai

d’une nature qu’il a soin de ne pas violenter, mais tout au contraire de laisser à son désordre naturel. Cléobule lui raconte que, sous la transparence de la voûte étoilée que ne masquait aucun nuage, près de la limpidité cristalline de l’eau d’une fontaine, dans un lieu que ne contrariait aucun vent, il a fait la rencontre d’Athéos qui cherche à le convaincre que c’est la preuve que le monde se suffit à lui-même. Puis il a traversé trois lieux : - La douloureuse « allée des épines » par laquelle

marquis d’Argenson (ministre et amateur de théâtre), le président Hénault, I'abbé de Saint-Pierre, Montesquieu. Mme de Lambert avait appris chez Mme de La Sablière à tenir un salon littéraire. Par cet intermédiaire, il recueillit l'héritage des La Fontaine, de Guilleragues, de La Fare, de Chaulieu, leur tradition du badinage. Il y trouva ce ton de la conversation mondaine, à la fois élégant et spontané, dont Marianne allait faire l'éloge dans la cinquième partie de sa ‘’Vie’’ et que, dans la préface

(note de Mérimée). Page 117 - «Chien et loup ne font pas longtemps bon ménage.» : Le «loup», c’est le gitan (voir le proverbe que cite Mérimée : «Oeil de bohémien , œil de loup». L’opposition entre le loup et le chien pouvait venir de la fable de La Fontaine, ‘’Le loup et le chien’’. - «Ia loi d'Égypte» : Les gitans, en venant de l’Inde en Europe, passèrent par l’Égypte, d’où leur nom de «gypsies» en anglais. Borrow rapporte (dans ‘’La Bible en Espagne’’) que son guide, Antonio, le détourna d’une enquête

l’abri de toutes ces dégoûtasseries ! Règles, grossesses, accouchements, ménopauses ! Dans sa satisfaction d’être un homme, il bombait le torse en traversant la place de laVictoire. Les gens le reconnaissaient et le prenaient pour ce qu’il était : un vaniteux. Ce fut une période où, sans commettre rien de bien coupable, mon père se rapprocha des amis qu’il avait négligés parce qu’ils déplaisaient à ma mère. Il reprit goût à des tournois de belote ou de dominos qu’elle trouvait communs et fuma énormément

étapes essentielles de l'existence et montre les évolutions ou les transformations intellectuelles qui s'accomplissent de la jeunesse à l'âge adulte... Exemple d'un découpage biographique (A. Lanoux, Bonjour Monsieur Zola) : Première partie : La fontaine sous les platanes [5 chapitres : la jeunesse de Zola à Aix-en-Provence, jusqu'en 1863] Deuxième partie : L'âge sans nom [4 chapitres : Zola de 1863 à 1867, les débuts à Paris] Troisième partie : Histoire naturelle et sociale d'un romancier maigre