Vanité Ou Allégorie De La Vie Humaine

possédait à la Martinique en terres, en nègres et en effets, et n'avait reçu en payement que des lettres de change sur la compagnie des jésuites de Paris. Ceux-ci les laissèrent protester, ce qui fit perdre à Cazotte le fruit du travail de toute sa vie, et le contraignit à plaider contre ses anciens maîtres. C'est à cette époque qu'il se fit initier aux mystères de la société des illuminés martinistes; il y puisa cette sorte de mysticisme qui, combiné de la façon la plus bizarre avec les doctrines

pâture, et concourt ainsi à opérer cet amalgame indéfinissable que nous nommons notre individualité, la femme est l'être qui projette la plus grande ombre ou la plus grande lumière dans nos rêves. La femme est fatalement suggestive; elle vit d'une autre vie que la sienne propre; elle vit spirituellement dans les imaginations qu'elle hante et qu'elle féconde. Il importe d'ailleurs fort peu que la raison de cette dédicace soit comprise. Est-il même bien nécessaire, pour le contentement de l'auteur, qu'un

et somme toute assez tranquille, n'obéit manifestement pas à la même impulsion jaillissante. L'entrelacs reste globalement abstrait, même si un réseau de pointillés ajoutés après la première coulée semble esquisser au cœur du labyrinthe une forme humaine assise ou accroupie quelque peu fantomatique, mais qui n'a rien d'incontrôlé ni de pulsionnel. Il est donc finalement difficile de parler de dessin automatique au sens où pouvaient l'entendre les surréalistes, c'est-à-dire donnant une forme plastique

l’esthétique et réfutation de quelques objections contre la philosophie de l’art. II. Méthode à suivre dans les recherches philosophiques sur le beau et l’art. III. L'idée du beau dans l’art. Opinions communes sur l’art. 1° L’art comme produit de l’activité humaine. 2° Principe et origine de l’art. 3° But de l’art. Développement historique de la véritable idée de l’art. 1° Philosophie de Kant. 2° Schiller, Winckelmann, Schelling. 3° L’ironie. Division de l’ouvrage. 1 La table des matières a été conçue

complètes des ouvrages fréquemment cités. Pour les poèmes auxquels nous renvoyons, nous indiquons la première page. 1. Cf. Cl. Pichois, Pl. I, p. 815. 2. Roland Barthes par Roland Barthes, Le Seuil, 1975, p. 185. 3. Asselineau, Charles Baudelaire, sa vie et son oeuvre, Lemerre, 1869, p. 5. Affirmation à rapprocher de celle de Champfleury, citée par E. Crépet: Baudelaire aurait eu, vers 1845, "déjà un volume de vers tout prêt pour l'impression". 4. Mon coeur mis à nu, XLV, Pl. I, p. 706. 5. Mon coeur

idées d’elle-même. Il n’y a point d’idées innées. Chapitre XI Du système de la liberté de l’homme. Chapitre XII Examen de l’opinion qui prétend que le système du fatalisme est dangereux. Chapitre XIII De l’immortalité de l’âme ; du dogme de la vie future ; des craintes de la mort. Chapitre XIV L’éducation, la morale et les lois suffisent pour contenir les hommes. Du désir de l’immortalité ; du suicide. Chapitre XV Des intérêts des hommes ou des idées qu’ils se font du bonheur. L’homme ne

l’esthétique et réfutation de quelques objections contre la philosophie de l’art. II. Méthode à suivre dans les recherches philosophiques sur le beau et l’art. III. L'idée du beau dans l’art. Opinions communes sur l’art. 1° L’art comme produit de l’activité humaine. 2° Principe et origine de l’art. 3° But de l’art. Développement historique de la véritable idée de l’art. 1° Philosophie de Kant. 2° Schiller, Winckelmann, Schelling. 3° L’ironie. Division de l’ouvrage. 1 La table des matières a été conçue par

33 IX. Le Mauvais Moine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34 X. L’Ennemi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 XI. Le Guignon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36 XII. La Vie antérieure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37 XIII. Bohémiens en Voyage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38 XIV. L’Homme et la Mer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39 XV. Don Juan aux Enfers . . . . . . . .

moments une humeur d'ironie destructrice. Mais de nouvelles vagues, que l'on peut appeler encore romantiques, viendront vite pousser plus loin l'invasion de la littérature par la poésie, de l'existence par la nostalgie de l'absolu et par le rêve, de la vie du pays par le nationalisme mystique ou par le sens d'une mission prophétique. Toute correspondance trop précise devient fausse. Toute assimilation forcée rencontre les objections de l'esprit respectueux du vrai. Toute comparaison poussée entre un

                 4. La ligne d’illusion                     5. Rêve très ancien                         CHAPITRE III : ANTIQUITÉS 1. Rêve et autobiographie                     2. Rêve fait en juillet 1925 (p. 53)                 3. Allégorie (pp. 53-55)                     4. Judith et Lucrèce (pp. 55-56)                 5. Antiquités (pp. 56-68)                     CHAPITRE IV : ET CETERA 1. Perpétuel pet de reptile                 2. L’âge d’homme