Verité Et Superstition

Donc => les idées sont vraies, claires, distinctes, innées. C’est l'innéisme : doctrine selon laquelle idées/connaissances -> présentées dans l’esprit avt tt apprentissage. Selon cette doctrine, il existe dans notre esprit des « semences de vérités (nées avec moi) = idées les (+) simples les (+) évidentes que l’esprit peut concevoir lorsqu’il y porte son attention. Les idées innées constituent = les fondements 1er du savoir. Ainsi, pas d’apprentissage préalables à l’acte de penser, ce n’est

Voyez cet arbre ; c’est au luxe de ses branches que vous devez la fraîcheur et l’étendue de ses ombres : vous en jouirez jusqu’à ce que l’hiver vienne le dépouiller de sa chevelure. Plus d’excellence en poésie, en peinture, en musique, lorsque la superstition aura fait sur le tempérament l’ouvrage de la vieillesse. IV. Ce serait donc un bonheur, me dira-t-on, d’avoir les passions fortes. Oui, sans doute, si toutes sont à l’unisson. Établissez entre elles une juste harmonie, et n’en appréhendez point

d’analogies visant à faire décrédibiliser le terme : « le fanatisme est à la superstition ce que le transport est à la fièvre, ce que la rage est à la colère. »Ainsi, le fanatisme est le degré supérieur à la superstition. Le parallélisme de construction permet de mieux retenir cette définition imagée. La superstition, pour Voltaire, s’oppose à l’esprit éclairé et rationnel, le superstitieux ne peut être ouvert à la vérité car il croit sans penser par lui-même. D’emblée, le fanatisme est associé à

) Le plan détaillé du commentaire : I. La critique de la folie humaine Cet extrait de l’Eloge de la Folie est l’occasion de pointer du doigt un des travers majeurs de l’humanité qui est sa crédulité et sa facilité à croire toutes sortes de superstitions et autres fables, c’est qu’Erasme critique ici, mais cette critique se veut plus profonde et nous verrons ensuite qu’il s’agit surtout de mettre en cause la religion qui se sert de cette faiblesse humaine « pour son plaisir ou son profit ». 1

et de diables qui n’avaient ni queues ni griffes »(punition), « les diables de Pangloss portaient griffes et queues, et les flammes étaient droites » : description très détaillée, champs lexical du costume= détails du « spectacle » de l’horreur + vérité historique (san-benito : casaque jaune dont étaient revêtus ceux que l’Inquisition avait condamnée au bûcher. « Le même jour, la terre trembla de nouveau avec un fracas épouvantable » : une seule phrase=le dénouement. Pas de commentaire, Chute.

son souci de vérité, et de tolérance, mais aussi de campagnes en faveur des victimes des erreurs judiciaires. Jean le Rond D'Alembert][], 1717- 1783, mathématicien, philosophe et encyclopédiste français. Il est célèbre pour avoir dirigé l’Encyclopédie avec Denis Diderot jusqu’en 1757 et pour ses recherches en mathématiques sur les équations différentielles et les dérivées partielles. Les Philosophes des Lumières ont donc cherché à libérer les hommes de toutes croyances et superstitions. Mais leurs

nature n'est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges. » Olympe suggère pourtant que le temps de la Révolution est propice à l’amélioration de leur condition « Préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges » : Enumération redondante  = Idée des Lumières qui critiquaient le gouvernement. De la ligne 4 à 5 : « Le flambeau de la vérité a dissipé tous les nuages de la sottise et de l'usurpation

s'apparente à la foi mais aussi à l'opinion, au préjugé, etc… La croyance est dite aveugle et ne fait aucunement appel à la raison. Ainsi on serait a priori tenté de dire que la croyance conduit à l'erreur, qu'elle n'est pas compatible avec la quête de vérité, et la sagesse voudrait qu'on ne se fie qu'à la raison bannissant le recours à la croyance. Mais peut-on vivre sans croyances ? Il faut d'abord définir ce qu'est une croyance car nous verrons que ce mot recouvre de multiples facettes puis nous pourrons

décision (exemple : donner ses raisons). CROIRE / CROYANCE: 1) Attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner une preuve (Synonyme d'opinion). 2) Adhésion de l'esprit à des vérités qui ne sont pas connues par la raison (synonyme de foi). XL. Religion, magie, superstition On en est arrivé de nos jours à une situation où la philosophie doit défendre l'élément religieux contre une certaine forme de théologie . Les faits sont là : depuis la fondation des universités

étapes ; observation, réflexion, interprétation et émission de l’hypothèse. On retrouve tout un champ lexical de la science et de l’intellect dans ce texte : « esprit » (l.22), « raison » (l.8, 9, 38), « justesse » (l.32), « réflexion » (l.12), « vérité » (l.15), « juger » (l.23), « observation » (l.32), « causes » (l.2). Le philosophe possède donc une véritable rigueur intellectuelle. Il commence par observer comme on le voit ligne 3 où il « démêle les causes » et à la ligne 32 où il est clairement