Vertu Cardinale La Prudence

Lafayette : 1634 : Naissance à Paris, le 18 mars 1634, de Marie-Madeleine Pioche de La Vergne qui deviendra Madame de La Fayette. Son père est de petite noblesse (écuyer). Sa mère, fille d'un médecin du roi est au service de Mme de Combalet, nièce du cardinal de Richelieu. 1650 : Après la mort de son père et le remariage de sa mère, la jeune, riche et cultivée Marie-Madeleine fréquente les salons de Mlle de Scudéry et l'hôtel de Rambouillet. Elle devient demoiselle d'honneur de la régente Anne d'Autriche

L’Illusion Comique, Corneille (1639) Biographie Corneille : ➢ Né à Rouen, le 6 juin 1606. ➢ Avocat général de la Table de Marbre à Rouen. Il donna sa première pièce, Mélite, en 1625. ➢ Son œuvre, le Cid, joué onze ans après, obtint un immense succès. Le cardinal Richelieu imposa à l’Académie de la juger. ➢ Il publie une première fois l’Illusion Comique en 1639, puis en 1660 ; la dédiant à Madame M.F.D.R. ➢ Corneille fréquentait l’hôtel de Rambouillet ; il y donna quatre ans après le Cid, la première lecture

................................... 34 3.2. L’amour, le mariage ......................................................................................................................... 37 3.3. Le devoir, le bonheur, le repos, les bienséances, la vertu, la sincérité ............................................. 42 3.4. La mort, la destinée .......................................................................................................................... 50 3.5. L’hiérarchie des valeurs ..

l'expression d'une haute spiritualité chrétienne. Dans le Nord du pays, la guerre idéalisée, devint sujet de prédilection pour la noblesse; c’était le moment des chansons de geste, dont la première (la Chanson de Roland), exalte artistiquement le vertu chevaleresque et la fidélité. Dans la IInde moitié du XIIèmes., l'esprit ”courtois" ("Le roman courtois")) représente cette nouvelle littérature aristocratique, qui mêlait l'amour et le merveilleux, autour des aventures da la Table Ronde, de Tristan

politique, car il a une approche totalement scientifique de la réalité. Pour Machiavel la question n’est pas de savoir si c’est bien ou mal, ce qui l’intéresse est de savoir si cela peut fonctionner. La réflexion sur la « virtu » Il ne s’agit de la vertu au sens courant du terme. Le Prince vertueux n’est pas un Prince qui se comporte au sens de la morale chrétienne par exemple. Il y a une double rupture chez Machiavel à ce niveau : - une rupture par rapport au monde de la morale chrétienne ; une action

le président n’avait pas de concurrent,12 quand tout à coup on rencontra une opposition imprévue. Il ne faut pas oublier qu’au XVIIIe siècle, on n’entrait à l’Académie qu’avec l’agrément du roi, et qu’en 1727 le premier ministre était un cardinal. Ce cardinal, il est vrai, était Fleury, qu’on ne pouvait accuser d’une sévérité outrée ; mais il y avait dans les Lettres persanes des traits d’une telle hardiesse contre le pape, les croyances catholiques y étaient si peu ménagées, l’ancien gouvernement

raison lors d’un examen rigoureux pour distinguer le vrai du faux. Il critiquera énormément la démocratie car elle confie des charges politiques à des hommes tirés au sort. Pour Socrate, la politique est un art qui nécessite un apprentissage, de la vertu et de l’intelligence. A l’inverse la démocratie confie selon lui la politique au médiocre. En -399, i sera accusé d’impiété et de corruption de la jeunesse et sera condamné à boire le Sigue (avec trémas sur le e). Socrate ne s’échappera pas de sa

j’espère, autant que ma vie.” En ce moment, trois coups légèrement frappés à la porte de sa loge excitèrent l’attention de l’artiste. Il ouvrit. Une vieille femme entra mystérieusement. “Jeune homme, dit-elle, si vous voulez être heureux, ayez de la prudence, enveloppez-vous d’une cape, abaissez sur vos yeux un grand chapeau ; puis, vers dix heures du soir, trouvez-vous dans la rue du Corso, devant l’hôtel d’Espagne. — J’y serai”, répondit-il en mettant deux louis dans la main ridée de la duègne. Il

livre une projection psychologique) la sincérité? Vérité subjective ou sincérité : conformité d’un énoncé à la pensée du sujet énonciateur ; parole et pensée sont adéquates. Met en jeu la connaissance mais aussi la morale authentique, vertu de sincérité=vise le bien l'ignorance? Absence de connaissance, défaut de savoir. L’ignorance n’affirme rien tandis que l’erreur affirme à tord. On distingue l'ignorance qui ne sait pas qu'elle ignore, inconsciente, qui confond l'opinion

bon sens paysan? Comment l’homme se situe par rapport à notre terre. D’un côté on l’oublie et de l’autre on l’extase, trop. Alors qu’elle est la responsabilité de l’homme face à la terre ? Quelle est sa place ? Il faudra donc s’interroger sur les vertus de l’homme à développer pour pouvoir la gérer. Pour enfin voir que cette terre est finalement signe d’autre chose, d’une cause première. « L’éternel est ici[…].L’absolu se rencontre dès à présent, sur le coin de terre où il vous a mis ». Nous verrons