Vertu

qu’elle est une héroïne vertueuse, elle possède une certaine retenue et est respectable comme le montre la phrase : « elle songea aussi à lui donner de la vertu et à la lui rendre aimable » (l. 8-9). Mademoiselle de Chartres apparaît donc comme une héroïne bien éduquée mais fragile qui descend dans l’arène de la cour. Cette innocence et cette vertu sont le reflet de l’éducation maternelle insistant sur les dangers de la cour et des hommes. II) Miroir d’une éducation janséniste qui révèle une vision

d’autre part aux vertus morales. Brigandage : Il consiste à prendre et non pas à donner pour recevoir. Le brigandage suppose donc l’affrontement, le conflit et de ce point de vue il implique l’absence de justice. Entre nations, le brigandage suppose l’union contre les autres. La guerre a-t-on fait souvent remarqué unit chacun des groupes qui s’affrontent. Montesquieu explique justement que le sentiment de justice exacte qu’engendre l’esprit de commerce s’oppose à des vertus morales dont il donne

PHILO Etude de texte Platon Ménon p 152 « Et de quelle façon chercheras-tu […] » à p 154 « […] je veux bien rechercher avec toi ce qu’est la vertu » Ménon doute de la possibilité de cette recherche. En effet, comment prendre pour objet de recherche quelque chose dont on ne sait pas ce que c'est ? (1er aspect du paradoxe) Et selon quel critère identifier, si on « tombait dessus », la chose que l'on recherche si on ne la connaît pas ? (2e aspect du paradoxe). Il ne sert donc à rien de chercher

quelqu'un », une passion « torride », ou « ardente ». La vertu : Aujourd'hui, le mot a un sens général de « qualité morale », « capacité à faire du bien parce qu'on en a pris l'habitude », ou encore « bienfaits » (les vertus d'une plante). Mais vertu vient du latin virtus (le courage, l'énergie morale), qui lui-même vient du latin vir, signifiant « l'homme » par opposition à la femme (pensez aux mots français viril, virilité). Étymologiquement, vertu désigne donc le courage masculin, la vaillance, la force

La Sagesse La sagesse désigne le savoir et la vertu d'un être. Elle caractérise celui qui est en accord avec lui-même et avec les autres, avec son corps et ses passions(vertus de tempérance, de modération et de justice), qui a cultivé ses facultés mentales, tout en accordant ses actes à ses paroles. Dans son acception populaire, la sagesse est attribuée à celui ou celle qui prend des décisions raisonnables, au prix de ses propres intérêts parfois. On qualifie d'enfants sages ceux qui sont

davantage encore l'injustice odieuse du sort de Maffio et de sa sœur. II Le personnage de Maffio, dans cette pièce rongée par le mal multiforme, par le cynisme et le pessimisme, incarne un pôle fragile du bien et de la vertu. a. Maffio éprouve un amour spontané de la vertu et de sa sœur. b. Maffio accorde une confiance à priori en son Prince. c. Contrairement à Bindo, Maffio ne se laisse pas corrompre. III Maffio est un personnage qui contribue à l’esthétique du drame romantique.

condamné, je mourrai de bonne grâce, car on ne craint pas la mort quand on est pur de tout crime. Le problème de fond est, du point de vue moral, de savoir si la vertu est maîtrise de soi ou intempérance. Socrate voit dans la sagesse la maîtrise de soi. Au contraire, pour Calliclès, la vertu, c'est la vie facile et l'intempérance : la vertu naît de la satisfaction des passions les plus fortes. Il s'agit, en fait, de choisir entre deux modes de vie, la vie selon la rhétorique et la vie selon la philosophie

surtout dans la Grèce antique, les soldats devaient plutôt revenir morts que vaincus. Mais Socrate est autant promis à la mort que père, fuir son devoir de père est-il plus honorable ? Socrate a placé sa vie entière sous le signe de la sagesse et de la vertu, il ne faudrait donc pas qu'il finisse sa vie de manière déshonorable. Socrate va devoir montrer à Criton que les principes mêmes faisant qu'il donnait tellement de prix à la vie de Socrate et refusait son sacrifice exigent en fait qu'il l'accepte

L’échec de Justine par Maurice Schuhmann Bonsoir, 1. C’est avec le passage, que Mademoiselle a lu pour nous, que le Marquis de Sade a commencé son récit Les Infortunes de la vertu - mieux connu sous le titre Justine. J’ai choisi ce texte parce qu’il texte marque et signifie la naissance de l’auteur libertin, le Marquis de Sade - c'est ainsi que nous le connaissons, le désignons et que l’aimons. Justine constitue une tentative du Marquis de Sade pour présenter une preuve littéraire de la non-existence

romanesque idéalisée Plan Une beauté incomparable Un effet d'attente Idéalisation de sa beauté Idéalisation de sa personnalité Du portrait à une réflexion sur les dangers de l'amour Un discours moraliste Vertu de l'Amour Critique de la société Développement Une beauté incomparable Une effet d'attente au début de l'extrait : auteur ne donne pas le nom de l'héroïne imprécision derrière l'expression « il parut »