Vertus cardinales

vertueux, on plonge dès la partie VI dans la réelle analyse de Socrate et dans ce qui va réellement amener le bonheur ; la vertu. Celle-ci est mise en une sorte d’opposition étrange avec le plaisir. La vertu et le plaisir La vie la meilleur n’est, selon Sénèque, pas forcément la plus agréable. Pour lui, le plaisir devrait être un compagnon et non pas un guide contrairement à la vertu. Un homme heureux sera un homme réfléchi dont la raison est le maître mot. Pour Sénèque contrairement aux autres stoïciens

Textes traitant de l'éthique – Extraits des écrits de Confucius Texte 1 : Ce que tu ne souhaites pas pour toi, ne l’inflige pas non plus aux autres ! (Confucius, Entretiens 15,23) Texte 2 : Fan Chi demanda la signification de la vertu d’humanité. Le Maître répondit : « Elle consiste à aimer tous les hommes. » (Confucius, Entretiens 12,22) Texte 3 : L’homme bienveillant se comporte vis-à-vis d’une personne qu’il n’aime pas de la même manière que vis-à-vis d’une personne qu’il aime. (Mencius 78,1)

Machiavel, dans cet extrait, affirme que le Prince n'est nullement tenu d'accomplir ses promesses à l'égard du peuple, et plus généralement, qu'il ne devra pas se soucier de savoir s'il est bon, généreux, mais devra au contraire se soucier de savoir s'il paraît posséder ces qualités, dissimulant ses agissements qui seraient impopulaires. Selon Machiavel, la stabilité d’un Etat ne peut se fonder exclusivement par les moyens du recours aux lois, il apparait opportun de recourir à la violence pour

sens être bien est bien, tout ce que je sens être mal est mal ».Ainsi, selon le credo du vicaire, les sens ne trompent guère, ils sont la preuve tangible de la bonté innée des hommes. Transition sous-partielle: si le chemin de la sagesse et de la vertu peuvent parfois ne pas réussir à éviter le mal, le remords qui en découle, contribue à alléger ses effets pervers ultérieurement. 2eme sous partie: Idée majeure: Regret, repentir, culpabilité…sont autant d’états d’âme qui rongent l’auteur du mal

j’écouterai tout à l’heure vos compléments sur le sujet. « L’humilité est le fondement et la gardienne de toutes les vertus ». C’est Saint Bernard qui parle ainsi, et certes avec raison. Sans humilité, en effet, aucune autre vertu ne peut s’exprimer. En prêtant serment le jour de notre initiation, nous avons juré de nous efforcer : « de donner l’exemple de toutes les vertus, sacrifiant par avance tout vain désir d’honneur, toute ambition, et toute vanité. Et cela non par orgueil stérile, mais

actions qui conduisent au bonheur sont par conséquent les actions conformes à la raison et à la vertu, c’est-à-dire les actions gouvernées par la rationalité pratique, par la vertu de prudence. Mais Aristote a soin de préciser que la vertu ne suffit pas au bonheur ; celui-ci exige un corps en bonne santé, la possession de certains biens extérieurs. Le plaisir n’est donc pas incompatible avec la vertu. III. L’épicurisme Pour Épicure, seule la vie de plaisir peut conduire à la tranquillité de

règnes : la fin de celui de Louis XIV, le règne de Louis xv et les premières années de celui de Louis xvi. Le courant littéraire de Zadig : La philosophie des Lumières. Voltaire est l'inventeur du conte philosophique. Le conte philosophique, a pour vertu d'instruire son public en le distrayant. Voltaire, au travers d'histoires amusantes, analyse le comportement humain, la façon de gouverner un pays. Il se sert de cette littérature comme d'une arme, pour faire réfléchir ses lecteurs et changer les choses

le mot « horreur » (l.15), l.20 « sur le témoignage d’autrui », l.21-24 « que dans l’opinion des autres ». Il est en porte-à-faux avec lui-même, il est empli de paradoxes l.8-9 « il travaille jusqu’à la mort […] immortalité », l.32 « honneur sans vertu, […] bonheur ». Un être pris dans le jeu des apparences et qui en arrive à renoncer à son identité propre : l.10 « il fait sa cour aux grands qu’il hait … », « factice, joué », « extérieur trompeur et frivole ». Dénaturation de l’homme par lui-même :

L’auteur se doit de la rassurer en lui prouvant qu’il l’aime. il commence et finit sa lettre avec des passages doux et heureux « Je t’aime. Je suis à toi pour éternellement, ton Henri. »L.2 à 4, «C’est de toi que j’attends toute ma force, toute ma vertu, toute mon audace, tout mon mépris de la mort. »L.41 à 43. 3.Portrée du document : 7) Cette lettre m’a confirmée l’horreur de la guerre pour plusieurs axes, c'est-à-dire pour les soldats mais aussi pour leur famille. Je trouve cette lettre émouvante

tolérance est elle toujours unnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnne vertu ? La tolérance est elle toujours une vertu ? La tolérance, par définition général, désigne la capacité à accepter ce que l'on désapprouve, c'est-à-dire ce que l'on devrait normalement refuser auxautres, ou se refuser à soi même. A sens moral, la tolérance consiste à effectuer un travail sur soi même, et à apprendre à accepter des choses qui ne nous ressemblent pas. Quant à la vertu, ici utiliséepour qualifier la tolérance de qualité, remet