Vestale

foule qui lui planta je ne sais combien coup de couteau. Junie a alors profité de cet évènement pour échapper à Néron et venir me retrouver et m’expliquer ce qu’il venait de se passer. Elle me confia alors qu’elle s’en allait sur le champ chez les vestales où Néron ne pourrait l‘épouser. C’est alors qu’Agrippine dit : « Allons l’observer secrètement afin de savoir s’il abandonnera ses idées maléfiques pour revenir dans le bon chemin. » « J’espère que le crime de Britannicus sera le seul qu’il commettra

les spectateurs), tout autour de l’arène, la domine. Un podium de 7 gradins réservés aux sénateurs et magistrats permettait d’assister au spectacle ; c’est à ce dernier niveau, au sud, sur le petit axe, que se situait la loge de l’Empereur et des Vestales. Les gradins étaient divisés en trois niveaux, les places étant distribuées selon le rang social : les personnes du rang le plus élevé en bas, les plus humbles (modeste) au deuxième étage (au milieu) , les femmes et les enfants en haut. Le Colisée

tenir la place que ce dernier occupe. Face à ces arguments, Néron ne peut avoir que recours à son pouvoir pour dominer : il fait appel à ses gardes, qui sont ordonnés d’envoyer Britannicus dans la chambre d’Octavie. Junie déclare vouloir devenir vestale pour échapper à se conflit. Scène 9 : Néron demande à Buhrrus de voir sa mère. ACTE IV Les trois premières sont chez Auguste, les suivantes sont chez Emilie Scène 1 : Burrhus prévient Agrippine, alors qu’elle s’apprête à rencontrer Néron, qu’il

obligée de feindre ne plus l'aimer. Néron, qui a tout entendu, survenant, Britannicus lui reproche le rapt de Junie, mais l’empereur réplique que Rome ne s'en soucie pas. Junie intervient pour calmer leur violente dispute, menace de devenir une vestale. Néron ordonne de faire arrêter Britannicus, de ramener Junie dans ses appartements, et de placer sa mère sous surveillance. Acte IV Burrhus annonce à Agrippine que Néron veut la voir, et lui signale que, s’il est son fils, il est aussi son

plutôt qu'au mois de septembre où il était né, parce que c'était dans celui-là qu'il avait obtenu son premier consulat, et remporté ses principales victoires. Il augmenta le nombre des prêtres, leur dignité, même leurs privilèges, surtout ceux des vestales. L'une d'elles étant morte, il s'agissait de la remplacer ; et comme beaucoup de citoyens sollicitaient la faveur de ne pas soumettre leur fille aux chances du sort, il protesta que si l'une de ses petites-filles avait atteint l'âge voulu, il l'aurait

latérale des gradins du Colisée Les spectateurs étaient assis dans un arrangement hiérarchisé qui reflète la nature rigide et stratifiée de la société romaine. Des loges spéciales étaient réservées respectivement au sud et nord à l'empereur et aux Vestales, offrant les meilleures vues sur l'arène. Une large plate-forme ou podium, au même niveau, accueillait les spectateurs de classe sénatoriale, autorisés à apporter leur propre chaise. Les noms de certains sénateurs du Ve siècle sont encore gravés

uniformisant .  « Puisqu’elle n’a d’existence que commerciale, quel est donc ce que produit et vend Las Vegas ? L’unique article qu’elle marchande est de pouvoir participer, à son modeste niveau, au spectacle, de marcher à côté des légionnaires et des vestales, de faire comme si on y était. C’est donc le propre imaginaire des consommateurs qui représente sa seule et unique valeur marchande. […] L’American dream ne signifie pas, comme on le croit trop souvent, que chaque rêve peut à tout instant devenir

peine de mort infligée par les licteurs uniquement par fouet avec des verges et décapitation à la hache, exceptant tout autre supplice infamant. D'autres châtiments sont prévus pour des cas très particuliers (parricide, perte de chasteté pour une Vestale). Les verges furent interdites pour un citoyen par la lex Porcia de Caton l'Ancien, et il fut admis que l'on puisse éviter la peine capitale par un exil volontaire. Onomastique du citoyen romain[modifier | modifier le code] La pierre tombale

chevelure séductrice, ces femmes étaient respectable. Ces dispositions n'avaient pas de rapports avec la religion. Le port du voile se retrouve ensuite en Grèce, au 5ième siècle AV-JC, Hérodote exprime que les femmes mariées étaient voilées. A Rome, les vestales ( chastes prêtresse de Vesta qui est la divinité du foyer domestique), rabattent une partie de leur robe sur leur tête pour prouver leur consécration au culte. L'Egypte se voit introduire le voile par les Grecs ver le 3 ième siècle AV-JC et les arabes

nocturne, évoque une célébration d’Apollon. Les danseuses avancent à pas glissés. Leurs long doigts, effleurant l’espace, semble tracer une nuit étoilée. Elles s’assemblent en ronde bondissante, unissent leur geste d’offrande. Enfin, telles des vestales, elles célèbrent l’aube apollinienne par une marche processionnelle. Une expression d’harmonie communautaire se dégage du glissement des corps dans l’espace partagé, contrastant avec l’évocation qui suit, D’Artémis et de ses compagnes. Dans le scherzo