Vestale

dans un linceul blanc pour montrer que la mort délivre l’âme pure de son enveloppe charnelle périssable. Chez les Hébreux, la tunique de lin blanc représentait la pureté du Sacrificateur et la justice divine. A Rome, le blanc était la couleur des vestales (prêtresses qui étaient brûlées vivez lorsqu’elles manquaient à leur voeux de chasteté...). C’était aussi le couleur des druides, des initiés... Participent de la symbolique du blanc et emblèmes de pureté, vertu et chasteté : la robe blanche de

contraindre à répudier sa femme. Pison, Pompée lui-même, avaient obéi à une semblable injonction ; César refusa de commettre cette lâcheté et s’enfuit dans les montagnes de la Sabine, où il faillit plusieurs fois périr. Les larmes de sa famille, des vestales mêmes, arrachèrent sa grâce : Je vous le laisse, aurait dit le tout-puissant dictateur, mais dans cet enfant il y a plusieurs Marius. Le mot n’a sans doute pas été prononcé, mais l’honnête refus de César annonce un de ces caractères résolus qui ne

sceller son alliance avec Antoine, fut répudiée après quelques jours sans que leur union ait été consommée.C'est peut-être cette Clodia renvoyée chez elle encore vierge qui aurait - mais de très loin - suggéré aux scénaristes d'Empire l'histoire de la Vestale Camane, à laquelle sagement Octave finalement renonçait. Chronologie d'OctaveVoir sous Empire. | |

les remparts de la grande ville du haut de la roche tarpéienne, toi Jupiter Tonnant et vous pénates phrygiennes de la gens Iulia, vous mystères de l’enlèvement de Quirinus, toi Jupiter Latial qui réside sur les hauteurs d’Albe, vous foyers des Vestales et toi Rome, l’égale de la plus grande divinité, favorisez mes projets. Je ne t’attaque pas avec les armes des Furies. Je suis là, vainqueur sur terre et sur mer, moi César, ton soldat en tout lieu quand on me le permet et maintenant encore

couteau sur l'échine de l'animal. Encore une fois, expliquer la symbolique des éléments permet de pénétrer mieux la signification de cette séquence. Le vin, on le sait déjà, représente le destinataire divin. La mola salsa, un aliment fabriqué par les Vestales, représente le peuple romain : il est porteur de l'identité romaine comme l'orge l'est de l'identité grecque (cf. Denys d'Halicarnasse, II, 25, 2). Le geste du couteau symbolise l'acte d'offrir. L'immolatio précise donc que les Romains offrent à

de ce qu’il pensait avoir ne s’avère être à lui. On assiste à la propre création de tyran, il est voué à se subir lui-même sans avoir jamais le véritable contrôle de l’Empire, puisqu’il ne se contrôle pas lui-même. Juni préfère s'enfuir chez les vestales plutôt que lui donner raison. Elle met le point final sur ce qu’est Néron. Conclusion La pièce de Racine est une pièce au personnage complexe, avec un destin inéluctable. L’évolution ne se fait pas seulement autour des intrigues, mais autour

* Octavie, en revanche, est traitée comme un objet : épousée par intérêt, répudiée et presque prisonnière : "la triste Octavie". * La religion romaine : * Le culte d'Auguste, divinisé après sa mort * Le culte des Vestales (qui ressemble ici, quelque peu, aux couvents chrétiens de femmes...) * Conclusion : dans une pièce très précisément datée (55 ap. J-C), durant la période suivant les trois premières années du règne de Néron, grande fresque historique qui nous

Étincelles Aluminium Granules (Al) Fumées Zinc Poudre (Zn) Compétitions[modifier]Il existe plusieurs compétitions internationales : Festival d'Art Pyrotechnique à Cannes, aux mois de juillet et août. Six pays concourent pour le prix de la Vestale d'Argent en présentant au spectateurs de la Croisette leurs œuvres pyrotechniques les 14, 21, 29 juillet et 7, 15 et 24 août. Tirés depuis des barges, ils offrent un spectacle éblouissant dans toute la baie de Cannes. Les firmes pour l'année 2009

sorte d’antiphrase ironique ! Certes le calme s’installe dans la tragédie mais après que le malheur a frappé, que les victimes sont mortes physiquement ou symboliquement. Le départ de Bérénice sonne le glas de son amour, l’entrée de Junie chez les Vestales est sa manière de quitter la scène du monde. Il convient donc de nuancer l’idée de « repos » instauré par la tragédie. Reste maintenant à savoir si elle est réellement un genre reposant pour le spectateur. B)En effet, peut-on parler d’expérience

mourir » représentation d’un temps ordinaire et cyclique = respect pour la vie éphémère + immobilité des choses et des êtres (pas de mouvement ici)· Une femme aux multiples visages : la femme évoquée est tout pour le poète : « enfant », « sœur », Vestale puisque le poète ne voit son avenir que par elle et avec elle : « vivre ensemble, /Aimer à loisir, / Aimer et mourir. » + sa muse, puisque en la contemplant il en arrive à la vision de ce paysage de rêve : « songe » (champ lexical de la rêverie) +