Vestale

la contemplation des jeux. Les spectateurs étaient assis dans un arrangement hiérarchisé qui reflète la nature ri-gide et stratifiée de la société romaine. Des loges spéciales étaient réservées respectivement au sud et nord à l'empereur et aux Vestales, offrant les meilleures vues sur l'arène. Une large plate-forme ou podium, au même niveau, accueillait les spectateurs de classe sénatoriale, autorisés à apporter leur propre chaise. Les noms de certains sénateurs du Ve siècle sont encore gravés

regroupements intra-politiques dont l’existence même fragilise le lien social. Pour que se maintienne alors le lien social, n’est-il pas nécessaire que se constitue un clergé d’hommes et de femmes veillant à assurer sa stabilité, à l’image de ces Vestales gardiennes du feu sacré de Rome ? L’instance politique ou théologico-politique suprême seule semble à même d’assurer un tel ouvrage par les pouvoirs qui sont les siens, ceux-là mêmes identifiés par Weber. Pour autant, la prégnance de ce contrôle

contenu intégral d’une œuvre peut également être déterminée par son dénouement : c’est le cas de Britannicus de Racine. L’intrigue dans son ensemble est vouée à amener la fin de la pièce à savoir la mort de Britannicus et le vœu de Junie de se faire vestale. Toutes les actions des personnages sont nécessaires, et le dénouement conçu avant tout. George Sand pose le problème de la réception d’une œuvre dans une Lettre à Flaubert : selon elle « l’auteur doit guider le lecteur en jugeant clairement ses personnages »

désormais séparés de la plèbe. Au premier siècle av. JC, l’empereur Auguste mit en place trois types de place différents pour chaque catégorie sociale (= les trois couronnes concentrées) :  Les loges d’honneur, réservées au président des jeux, aux vestales, et plus tard à la famille impériale.  La première couronne était réservée aux Sénateurs (qui s’habillaient en toge prétexte afin de se faire reconnaître de loin) et aux « chevaliers » (cavaliers dans l’armée ; charge honorifique). Elle englobait

de ses doigts et éclatent en flamme bleue.Il envoie ainsi la foudre dans les yeux et les oreilles du peuple, le rendant aveugle et sourd à la raison. Il mimait la scène en ayant pris la pause d'une statue. * Index de Cicéron : «  les vierges vestales doivent être protégées de Catilina ! » Crac ! L'éclair frappe les électeurs de terreur et de répulsion superstitieuse. Medius de Cicéron : « Catilina séduit les jeunes-hommes ! » Nouvel éclair, grimace de mépris (et peut-être de jalousie?) des électeurs

tribune impériale. Il reste à cet endroit un décor de stuc, matériau qui imite le marbre. Un petit portique en souligne l’importance. Les autres entrées devaient avoir les mêmes fonctions pour d’autres catégories de spectateurs : les magistrats, les Vestales, les collèges religieux, les invités d’honneurs etc. -> 2/ Les gradins Les gradins se divisaient en 5 secteurs superposés. Il y avait en premier un ensemble de quelques gradins, tout de suite après l’enceinte de l’arène. Venaient ensuite 3 secteurs 

devait assurait la protection de Troie. Elle fut dérobée par Ulysse et Diodème. Mais on prétendait que Dardanos en avait fait une copie. L'original fut transporté en Italie par Enée et placé dans un sanctuaire ouvert seulement aux protifes et aux vestales; Il prit place l'un des premiers dans le cheval de bois et contribua à la prise de Troie où il imposa difficilement un silence de plomb malgré les bruits et les voix qui lui parvenaient de l'extérieur et plus particulièrement celle d'Hélène qui

boîte où l'on met tous ces corps.   - Ces yeux sont des puits faits d'un million de larmes, Des creusets qu'un métal refroidi pailleta... Ces yeux mystérieux ont d'invincibles charmes Pour celui que l'austère Infortune allaita! II De Frascati défunt Vestale enamourée; Prêtresse de Thalie, hélas! dont le souffleur Enterré sait le nom; célèbre Évaporée Que Tivoli jadis ombragea dans sa fleur, Toutes m'enivrent! mais parmi ces êtres frêles Il en est qui, faisant de la douleur un miel, Ont dit au Dévouement

(63 av. J.-C. / 12 av. J.-C.), ou encore ses fils adoptifs Caius Caesar (20 av. J.-C. / 4 ap. J.-C), Lucius Caesar (17 av. J.-C. / 2 ap. J.-C.) et Tibère (42 av. J.-C. / 37 ap. J.-C.). Au cours de l’année 13 ap. J.-C., Auguste confie en dépôt aux Vestales (prêtresse de la Rome antique dédiée à Vesta), seulement un an avant sa mort, trois ou quatre rouleaux scellés, le premier contenant ainsi des indications à propos de la manière de régler ses funérailles, le second faisant le compte rendu de ses

Macmillan, New York, 1946. 11 rôle historique. [ 209 BEARD (Mary R.), On understanding women. Part III: Greece. Part IV: Rome, Greenwood Press, New York, 1968. 05. [ 210 BEARD (Mary R.), « The sexual status of Vestal Virgins », Journal of Roman Studies 70, 1980, p. 12- 27. 10, 15R Vestales, virginité. [ 211 BEASLEY (T.W.), « The kyrios in the Greek states other than Athens », Classical Review, 1906, p. 249- 253. 01G kyrios, tutelle. [ 212 BEATRICE (P.F.), « Continenza e matrimonio nel cristianesimo