Vie Intellectuelle Du 18ème Siecle

Le terme "femme de lettres" est le terme féminisé pour "homme de lettres", celui-ci se développe à partir du XVIIe et du XVIIIe siècle. Tout commence par les salons littéraires où ces femmes jouèrent un rôle de pionnières dans la pensée féministe. Ces femmes utilisèrent plusieurs moyens pour pouvoir exprimer leurs idées notamment grâce à l'anonymat ou à l'emprunt de noms masculins. Certaines y sont parvenues avec succès, allant à se faire critiquer très sévèrement ou même tuées par des hommes qui

française. Nous sommes les héritiers d’une nouvelle vision sociale, la volonté des révolutionnaires de changer l’ordre ancien au profit d’un ordre nouveau fondé sur l’individu, l’égalité et la liberté. Ce passage en quelque sorte s’est fait pendant ce siècle dans une certaine douleur. Il s’agira ainsi d’étudier le processus qui a permit qu’on en arrive là aujourd’hui. Il a suffit qu’un certain nombre de tension (lié au monde économique, à la situation de l’emploi, au pouvoir d’achat) pour qu’on voie

dans une situation globalement difficile mais annonce déjà de profonds changements. Le contexte en Europe au début du 18ème siècle : Jusqu’au 18ème siècle, la société en Europe est à dominance rurale et l’agriculture est la principale activité de la population. Les champs sont exploités de manière collective par les vassaux d’un seigneur, c’est la féodalité. Les conditions de vie des populations sont précaires avec une alimentation composée presque exclusivement de céréales, un problème démographique

l'espace, car le code civil était pensé pour s'appliquer à d'autres peuples que les français. Ce code civil a fait l'objet d'une réception dans les autres états (voire d'une très large réception à travers l'Europe). La première raison est due au siècles des Lumières : l'Europe à la même civilisation (ce sont les mêmes idées et penseurs qui circulent). Ce code civil passe pour être l'expression de ce que l'on appelle le droit naturel. Le droit naturel est un droit qui est supposé reposer sur des principes

AUX ORIGINES DU MOUVEMENT : PRÉROMANTISME ET ROMANTISME ANGLAIS 18es : Siècle des lumières (rationalistes, philosophes, penseurs). Un courant apparaitra qui privilégiera l’émotion, le surnaturel (superstition, imagination, croyance…). Le courant se rattachera à la nature, mais une nature déchainée (tempête, vents violents, arbres soufflés…). Un exemple avec Edward Young qui a écrit « Complaintes : Pensées nocturnes sur la vie, la mort et l’immortalité » très tourmenté et mélancolique. 1760 : Ossian

les sports anglais => foot, course a pied… puis se développer dans les lycées parisien). Le sport se concentre dans une population particulière qui a une puissance financière, une autorité et une influence politique et sociale. Vers la fin du 19ème siècle le sport ca se dirigé vers la petite bourgeoisie.   2) Les premiers sportifs. Veneurs et turfistes Vénerie => chasse à courre (besoin de beaucoup d’argent) Le turf => regardé les courses de chevaux (pari) De part le coup de ces sports voilà pourquoi

constant manifesté par tous les monarques de France jusqu’au XVIIème siècle, avec l’aide de grands juristes et conseillés tels que Jean Baptiste Colbert ou François Michel Le Tellier. Outre ces grands hommes dévoués au Roi Louis XIV, on retrouve bien avant des théoriciens de la monarchie absolue qui dans leur ouvrages avaient pour but de consacrer les pouvoirs d’un Roi despote (dans le sens que l’on donne à ce mot au XVIIème siècle : en grec on dit despote quelqu’un qui peut dire d’une chose ‘cela

Les facteurs de la baisse de mortalité e) 2ème révolution démographique : La chute de la natalité. f) L'urbanisation g) Les migrations internationales 5) Les grands rythmes de l’économie p.33 a) L'expansion du 16 siècle b) La crise du XVIIe siècle c) La reprise du XVIIIe siècle : un nouvel élan ème 6) L’économie traditionnelle et ses logiques a) Répartition de la population b) Le travail des champs c) Les activités urbaines,… à la marge 7) L’Angleterre et la révolution industrielle a) Le

la plupart des sociétés primitives, le fait de la parenté l’emporte de beaucoup sur celui de l’attachement ou de la fixation à un même territoire. L’homme vit en groupe. Il est obligé de vivre en communauté car il est nécessaire pour lui d’avoir une vie sociale. La violence de l’homme menace cette société. La violence s’alimente automatiquement au sein du groupe c’est cela qui la rend dangereuse. Les hommes ont mis en place des rituel pour témoigner la volonté de ritualisé la violence pour mieux la

converti les suisses, et se retire dans un désert (sens monastique du terme = lieu retiré pour l'ermite) et y tue un dragon. On aurait pris les faits que Saint-Béat a fait en France pour les mettre en suisse. Combinaison entre une vie de convertisseur et une vie d'ermite car la grotte existe et il faut l'utiliser dans l'histoire. Légende rendu plus réelle par Conrad Türst et écrite par le bâlois Daniel Agricola en 1511. Mais des pèlerinages avaient déjà lieu au XV. Durant la réforme, Berne