Vie Quotidienne Au 19ème Siècle

au 18ème 19ème siécle. L’Amérique des années 60 est en effet une Amérique décontractée, détendue. Cet ainsi que ce montre Norman Rockwell dans son triple autoportrait. Il porte une simple chemise et un pantalon blanc qui ne le mettent pas forcément en valeur, de même que sa posture, contrairement aux multiples autoportraits de Diego Vélasquez, qui lui, ce mettait en scène a l’aide de costume ou de quelques accessoires. A cette époque, c’est aussi la modernisation non seulement dans la vie quotidienne

« Dernier jour d’un condamné », « Notre dame de Paris »,  « les contemplations », et « Claude Gueux ». Nous entrons dans un salon « rouge » et parlons de notre lecture des Misérables. La conférencière nous explique quelques détails de la vie au 19ème siècle au temps des Misérables et nous dit qu’une femme avec un enfant sans mari était mal vue (exemple de Fantine avec Cosette). (Misère était destiné à quelque chose et Misérables a des humains). Nous parlons maintenant des autres livres cités plus

dialogue, de la communication. Samuel Beckett et Eugène Ionesco sont eux à l’origine du théâtre de l’absurde. 2) Caractéristique du Nouveau Roman : Repoussant les conventions du roman traditionnel, tel qu'il s'était imposé depuis le XIXe (19ème) siècle avec des auteurs comme Honoré de Balzac ou Émile Zola, le nouveau roman se veut un art conscient de lui-même. Les auteurs du nouveau Roman rejettent donc les principes fondateurs du roman traditionnel du type balzacien avec ses éléments essentiel

un état de bien être durable. C'est une satisfaction profonde au delà des joies passagères. L'illusion ; c'est ce qui nous induit à l'erreur, ce qui nous trompe. Nous croyons au bonheur , mais existe il vraiment ? Les événements douloureux de la vie nous font douter de l'existence du bonheur. Pour répondre à cette question il faut lancer le débat sur la définition du bonheur. Qu'est ce que le Bonheur ? Soit le bonheur est possible et on peut en faire l’expérience. Soit on y renonce. 1_ Le bonheur

On peut diviser le XVIIème siècle en deux parties principales: le Baroque (1610-1661), et le Classicisme (1661-1615). Baroque Le baroque est un mouvement artistique qui trouve son origine en Italie dans des villes telles que Rome, Mantoue, Venise et Florence dès le milieu du xvie siècle et qui se termine au milieu du xviiie siècle. Le baroque, qui touche tous les domaines, se caractérise par l’exagération du mouvement, la surcharge décorative, les effets dramatiques, la tension, l’exubérance

aujourd’hui : L’homme aujourd’hui est un ensemble de changement durant tous les périodes précédentes on constate ce résultats a travers l évolution de la vie quotidienne de l’homme on débute par les moyens de transports Moyens de transports d’aujourd’hui : De nos jours, les transports prennent de plus en plus de place dans notre vie quotidienne, pour se rendre sur le lieu de travail ou bien aux lieux de loisirs, la piscine ou le tennis par exemple. Malheureusement ils sont souvent polluants Les

présent. C’est une réalité où l’homme n’a plus confiance dans la providence. Continuité à ne pas négliger comme la soumission à la volonté de Dieu, le monde marqué par le christianisme. La ville de Feurs (Loire) au moyen-âge, miniature du 15ème siècle : Les aventures ont lieu dans des endroits très particuliers, comme la forêt. « Il y a un espace sauvage ou règne la physis. Cela à toutes les époques. Dans l’Occident médiéval, le territoire qui s’étend autour d’une ville ou du bourg comporte deux

savoir-faire & donc est payé peu car payé que pour sa mise en servitude : disposition de son temps de travail, d’une partie de sa liberté. - Le misérable. Celui qui a perdu toute félicité. Cicéron appelle miséreux les morts car ils sont perdus la vie. Les mendiants car ils ont moins que le minimum vital. La misère manifeste une gradation dans la pauvreté, c’est celui qui a moins que le minimum vital pour pouvoir subsister. - L’exclu renvoie non seulement à une forme de misère économique & sociale

lumières, des lieux se créent où on discute des grands sujets et questions : les académies. Ex : L’académie de Dijon avec le thème « Pourquoi parlons-nous ». Herder et Rousseau se sont penchés sur la question. Au 19ème siècle, la révolution industrielle transforme la société. LA vie urbaine devient plus importante, + d’importations, hausse de la population, apparition du salariat, développement des loisirs, hausse du taux d’alphabétisation, + d’écoles, + de journaux accessibles à tous… Ces journaux

liberté et la responsabilité de chacun. L’homme est capable de choix et est amené à répondre de ses actes. Or, l’hypothèse de l’inconscient psychique avancée par Freud à la fin du 19éme siècle semble contester cette définition communément admise. Si l’inconscient me détermine, je suis comme étranger à moi-même, ma vie psychique ne se ramène pas à celle de ma conscience, et ma liberté semble escamotée. Cette remise en question, apparemment radicale de l’homme, à conduit certains philosophes à nier