Vie Religieuse Au 16eme Siecle

Universitaire : 2012/2013 INTRODUCTION : L’économie est considérée comme une science jeune puisque ce n’est qu’à partir du 18ème siècle que les premières théories économiques ont été formulées. En effet, jusqu’au 16ème siècle la pensée économique n’était pas autonome, elle n’existait qu’à travers d’autres champs de pensée tels que la philosophie et la religion. A partir du 16ème siècle en Europe (c'est-à-dire à l’époque de la renaissance), les phénomènes économiques ont commencé à être étudiés séparément

considèrent comme une grande civilisation. La démocratie est créée par eux et pour eux seul. C’est à Athènes qu’on « invente » le théâtre. L’empire Perse jouxste la Grèce. Il n’y a pas d’architecture en pierre à cette époque-là, il faut attendre le 3ème siècle Av. Jc pour cela. La structure théâtrale est éphémère, elle était créée sur place en bois quand il y avait un concours de représentation théâtrale et détruite après. Les pièces de théâtre étaient écrite/créées pour des concours. Le théâtre est en

absolue et lois fondamentales « Princeps legibus solutus est », cette formule romaine élaborée par le juriste romain Ulpien, sera reprise notamment par l’humaniste Guillaume Budé au 16ème siècle afin de réaffirmer la toute puissance royale dans cette époque trouble. En effet durant la seconde moitié du 16ème siècle la France connait une période de fortes tensions. De nombreuses guerres civiles éclatent. Les conflits portant essentiellement sur la religion. Protestants et catholiques n’arrivent

toutes les ressources du droit féodal et droit romain qui fournit notamment l’appel hiérarchique. 14ème s : on peut proclamer que toute justice émane du Roi, l’offensive contre justice-église est plus tardive et ne sera complétement victorieuse qu’au 16ème s. La justice est rendue par le Roi lui-même. On pense à l’image de Philippe Le Ben. Les nécessités pratiques obligent le Roi à distinguer (exercée par le personnel du Roi) de la justice déléguée (exercée par le fonctionnement du Roi). Justice déléguée

 Le 15ème et le 16ème siècle représentent une période décisive, puisqu'elle symbolise l'établissement ottoman aussi bien sur les terres européennes que dans le bassin méditerranéen. La guerre de conquête a permis à l'empire Ottoman d'élargir son territoire aux portes des vieux empires européens. C'est la prise du Kosovo en 1448, Constantinople en 1453, le Péloponnèse, ainsi que Morée en 1461, et la Bosnie en 1462. On a l'idée d'une puissance invaincue qui menace l'ordre établi. Sous l'impulsion

montrer que l’on entre en 1789 dans une ère nouvelle, une France nouvelle, qui va se régénérée. A ce moment de rupture, on pourra alors parler de révolution, L’Ancien Régime a donc une fin, en 1789 mais on peut le faire débuter à la fin du 16ème siècle, au moment où l’absolutisme prend de l’ampleur. A cette époque, la société repose sur un concept du Moyen Age qui est le concept d'ordre, qui est très critiqué dans la seconde moitié du 18ème suite aux mutations économiques et la philosophie des

------------------------------------------------- Le XVIème siècle : la Renaissance Siècle intéressant et absolument passionnant. Toute la modernité de la culture française vient véritablement à l’époque de la Renaissance. Il est difficile de trouver une date exacte. 1492 c’est à la fois un résultat mais aussi un effet d’entraînement, il y a eu un renouvellement des technologies et une nouvelle conception du monde qui s’appuie sur une autre conception de l’homme c'est-à-dire l’humanisme= placer

De Louis XII à Henri II un « premier absolutisme » ? Les historiens préfèrent utiliser le terme de monarchie absolue car : à la fin du 18ème siècle ce terme est de nature péjorative (révolution française). Mais dire qu’on se dirigeait vers la monarchie absolue de Louis XIV, c’est faire preuve d’une vision téléologique (l’histoire se dirige vers la même fin). 1-Le règne de Louis XII (1498-1515) Il arrive sur le trône après la mort brutale de Charles VIII. Il fait partie de la branche des Valois

l’Histoire du Jansénisme1. Ce dernier présente de manière précise le courant religieux dit « janséniste » mais aussi la place prépondérante que prend l’abbaye de Port-Royal du Saint-Sacrement au sein de ce mouvement rigoriste. En effet, au 17ème siècle, on voit l’émergence d’une nouvelle vision du catholicisme, le « jansénisme ». Ce terme apparaît en 1641, pour désigner de façon péjorative les disciples de l’évêque d’Ypres Cornelius Jansenius qui a exposé sa doctrine, un pur retour à saint Augustin

l'architecture baroque danubienne lui doit son existence. – Guarini Causant un ébranlement comparable à celui de Borromini le père Guarino Guarini a laissé ses œuvres majeures dans le nord, à Turin, non loin du domaine germanique. Moine théatin ayant mené une vie errante, il est un théoricien, un visionnaire plus qu'un constructeur. Lui aussi joue avec les lignes courbes, dénature et torture les ordres classiques, cherche les effets d'éclairages mystérieux et des solutions inédites pour les voûtes. À côté de