Ville Paradis Ou Enfer

son œuvre: il reprend des composantes mais c'est pour servir son but : prouver que la théorie optimiste est absurde. Fin du chapitre 1: tentation de la chaire pour Candide et Cunégonde mais le baron refuse la mésalliance  il chasse Candide du paradis terrestre. Voilà Candide lancé dans le monde. Chapitre 2 : Candide est enrôlé par tromperie  il découvre les rigueurs du régiment et, prit pour un déserteur, il est sur le point d'être exécuté. Texte n°2 : chapitre 3 Intro : Chassé

retentir leur rouillot joyeux au bord de Suzon[5] et l’enfant qui chantait une mélodie plaintive en tournant sous la muraille la roue du cordier. — Tantôt je frayais à mes rêveries un sentier de mousse et de rosée, de silence et de quiétude, loin de la ville. Que de fois j’ai ravi leurs quenouilles de fruits rouges et acides aux halliers mal hantés de la fontaine de Jouvence et de l’ermitage de Notre-Dame-d’Étang, la fontaine des Esprits et des Fées, l’ermitage du Diable[6] ! Que de fois j’ai ramassé le

couvrirent les plaines de la basse Picardie ; et il en vint surtout une bourrasque du nord-est, qui ensevelit presque Beaumont, le jour de la Noël. La neige, s'étant mise à tomber dès le matin, redoubla vers le soir, s'amassa durant toute la nuit. Dans la ville haute, rue des Orfèvres, au bout de laquelle se trouve comme enclavée la façade nord du transept de la cathédrale, elle s'engouffrait, poussée par le vent, et allait battre la porte Sainte-Agnès, l'antique porte romane, presque déjà gothique, très

A gauche et à droite deux panneaux étroits, la création d’Ève dans le Paradis terrestre à gauche, l’enfer à droite. Les formes étranges minérales/animales montrent que les forces de la nature étaient présentes dès le début. La nature est sexuée, et donc par nature le moteur de la chute. Le panneau central, Jardin des Délices Le panneau central carré montre le monde humain soumis au péché. Son paysage poursuit celui du Paradis. Le thème du fruit défendu est omniprésent : fraises, mûre, cerises,

de l’oeuvre de Dante, des cercles de l’enfer représentés par le cercle derrière lui. C'est l'ancien Abd Al Malik derrière puisqu'il dit que le bien est toujours à venir pour lui, les miroirs reflètent son dos, le passé, l'enfer... Et son passé, son enfer est lié à nous... Il parle souvent de son passé comme s’il avait vécu la misère. Quand il parle de nous, il parle forcément de son passé, et il en parle mal très souvent... Ensuite, Il a pratiqué le même islam, il vient des mêmes endroits. Abd Al Malik

des trésors laissés surement par les amérindiens. 1876 : met à jour un palais mycénien avec trésor et tombes. Multiplicité de la ville de Troie, détruite plusieurs fois. Ville découverte par Heinrich Schliemann, où l trouve le trésor de Priam, date de 3000 avant JC or 1000 an avant la Guerre de Troie. 3) Les guerres de Troie Découverte d’une petite ville de Troie où il y a eu la guerre, mais trop petite par rapport aux évènements. La Guerre de Troie d’Homère n’a pas eu lieu car plusieurs

description de Paris considéré comme une ville fourmillante et pleine de rêve. Angoisse du poète due au spectacle des rues, des images qui reflètent son état intérieur => multiplication de son être propre, son malheur. - Le vin (5 poèmes) : constitue le premier paradis artificiel, tentation de se perdre dans un ailleurs meilleur. Ce recours est utilisé par les désespérés et les idéalistes (artistes). - Fleurs du mal (9 poèmes) : constitue le second paradis, présente la luxure, le vice et les amours

sorte que ceux-ci ne quittent pas son monde. L’Hadès est aussi le nom donné au monde souterrain, ou autrement dit, les Enfers. Dans la mythologie grecque, toutes personnes qui mourraient devaient nécessairement passer par là. Le concept du mot « Enfer » n’a rien à voir avec celui du christianisme. En effet, c’était l’endroit où les âmes des morts étaient jugées, de manière à savoir si elles allaient recevoir un châtiment pour leurs fautes ou une récompense pour leurs bonnes actions. Quatre régions

gloire... bonheur !» Enfer ! c’est un écueil ! Chaque îlot signalé par l’homme de vigie Est un Eldorado promis par le Destin ; L’Imagination qui dresse son orgie Ne trouve qu’un récif aux clartés du matin. Ô le pauvre amoureux des pays chimériques ! Faut-il le mettre aux fers, le jeter à la mer, Ce matelot ivrogne, inventeur d’Amériques Dont le mirage rend le gouffre plus amer ? Tel le vieux vagabond, piétinant dans la boue, Rêve, le nez en l’air, de brillants paradis ; Son œil ensorcelé

corruption et la sexualité (Métamorphose du Vampire). La modernité est également présente dans ses poèmes lorsqu’il aborde le thème de la ville (tableau parisiens) qui représente à ses yeux l’innovation dans laquelle se déroule les expositions universelles. Dans la deuxième partie des fleurs du Mal (Tableaux parisiens), il fait référence au Paris Haussmannien. La ville n’est pas seulement symbole de modernité réaliste mais représente surtout le terrain de chasse du poète qui profite du lieu pour en faire