Ville Paradis Ou Enfer

Candide en 1759, soit trois ans après un terrible tremblement de terre qui a ravagé la ville de Lisbonne. Il décide alors de critiquer l’optimisme dans ce conte philosophique grâce au personnage de Candide qui au fil de l’histoire découvrira tous les malheurs possibles de ce monde. Après avoir été découvert avec Mlle. Cunégonde s’embrassant, son oncle, le baron du château de Thunder-ten-tronckh, le chassa de ce Paradis comme il le décrit. Il découvre alors l’horreur de la guerre. De ce fait, nous sommes

un refrain (à la manière d'une berceuse), la première strophe développe une longue analogie entre le pays rêvé et la femme aimée, la seconde la chambre que le poète et sa compagne habiteraient, la troisième évoque la paix qui, le soir, baigne une ville dont les canaux font songer à Amsterdam. 1ère strophe : L'intérêt et le pouvoir de suggestion des deux premiers vers réside dans leur musicalité. Le rythme très lent du pentasyllabe, et la douceur des sonorités donnent à la fois une impression

infinis ». Chapitre 2 : « Dans la terre » Le récit commence vraiment. Dans les tranchées, l'escouade est condamnée à de longues heures d'attente : sont ainsi décrits les compagnons d'infortunes du narrateur. Dans l'ordre : Volpatte, Firmin, Paradis le charretier, L'« énorme » Lamuse le valet de ferme, Barque le garçon livreur, Biquet, le père Blaire, Pépin, Marthereau, Tulacque, Eudore, Cadilhac, André et Joseph Mesnile, Poterloo, Caron, Euterpe et le caporal Bertrand. Les hommes bavardent

alors suivre aucune convention. Son caractère lunatique contribue à l’isoler de plus en plus. Ainsi, après des années de réussite artistique, il meurt en solitaire le 23 janvier 1944 à Oslo. Ses peintures et aquarelles seront alors offertes à la ville qui entretient depuis le mythe de cet artiste maudit et torturé. Le tableau est une tempera sur carton, de 83 centimètres sur 66, réalisé en 1883. Employant des couleurs sombres ou chaudes, le principal sujet est, semble-t-il, un homme. Le visage

mendiants parcequ'ils vivent de l'aumône. A la différence des moines , ils s'installent en ville et se consacrent a la prédication Vivre en chrétien : A) Quel sort dans l'au-delà? -L'enfer ou le paradis. les chrétiens du Moyen âge croient en une vie éternelle apres la mort . Les élus iront au paradis lieu de bonheur éternel: les damnés iront en enfer, lieu de supplices situé sous terre . le sort de chacun dans l'au-delà dépend de ses mérites

nostalgique « Le vieux Paris n’est plus, la forme d’une ville change plus vite, hélas ! que le cœur d’un mortel ». Le temps conduit aussi l'Homme au Mal, au péché, à l'erreur. Dans Au lecteur , Baudelaire a écris « Chaque jour vers l’Enfer nous descendons d’un pas », « Dans nos cerveaux ribote un peuple de Démons », le temps selon lui nous mène un peu plus chaque jour au antipode du bien (paradis, enfer) et de la pureté, et l'emploie des termes « faire ribote »

l’art gothique. (16) b). Comment obtenir son salut. Pour les chrétiens, il existe deux mondes dans l'au-delà : (17) Le paradis, où les justes vivent éternellement auprès de Dieu, L'enfer, dans lequel les méchants sont précipités. Au cours de sa vie sur terre, le chrétien doit éviter de commettre des péchés, afin de gagner le paradis après sa mort. Pour mériter le paradis, le chrétien doit pratiquer la charité, suivre les règles de la morale, obéir aux commandements de Dieu et de l'Eglise,

Dieu. → incarnation célébré a Noël) La vie est plus forte que la mort (crucifixion de Jésus suivit de sa résurrection → célébré à Pâques) Selon les chrétiens le passage de la terre n'est qu'une étape de la vie. Les morts vont ensuite au Paradis, en Enfer ou au Purgatoire (au limbes pour les bébés) B/ Comment le clergé encadre les chrétiens ? Le clergé désigne étymologiquement l'ensemble des clercs. Un clercs peut être défini comme un homme qui à donné sa vie a Dieu (à l’Église). Il y a

baptême. Le voyage de Dante dans l’au-delà débute sous Jérusalem, où se situe les Enfers constitués d’une succession de neuf cercles concentriques. Charon, responsable du passage des âmes jusqu’au premier cercle, fait traverser Virgile et Dante. En Enfer, abîme creusé au centre de la Terre, Dante rencontre les différents cercles successifs des damnés coupables de vices toujours plus graves. Le premier cercle :Le cercle des morts non baptisés (les Limbes) Deuxième cercle : La luxure, gardée par Minos

contraire une peinture souvent réaliste 1. Le portrait d’une ville détériorée -La première strophe du poème « Le Soleil » :-description et champ lexical péjoratifs, présentation d’une ville délabrée dominée par le vice.-Le cygne, strophes 2,3 et 8 : -tableau de Paris en travaux, ville qui change. Baudelaire présente la réalité telle quelle. -Le crépuscule du soir :-dresse un portrait de Paris la nuit où les pécheurs surgissent, la ville est pleine de vice, une réalité universelle.2. Une sexualité