Violence Contre La Femme

Il faut noter que l’article 8 de la Constitution de 1996 prévoyait déjà clairement l’égalité entre l’homme et la femme en matière politique.   Au-delà de la consécration constitutionnelle de la parité, la Constitution de 2011 prévoit l’institutionnalisation de la protection de la parité par la création d’une Haute Autorité de la parité. L’article 19 dispose que : « L'homme et la femme jouissent, à égalité, des droits et libertés à caractère civil, politique, économique, social, culturel et environnemental

I- INTRODUCTIONUNIVERSITE MONTPELLIER I et III D.I.U. de VICTIMOLOGIE« DE LA SPHERE PRIVEE A LA SPHERE PUBLIQUE » LA RE-CO-NAISSANCE DE LA FEMME VICTIME DE VIOLENCES CONJUGALESRéflexion pluridisciplinaire sur les outils victimologiques Présenté par : Mlle Aurélie PEREZ Sous la direction de : Mme Anne D’HAUTEVILLEAnnée 2004-2005 REMERCIEMENTS Je remercie toute l’équipe d’APEX pour m’avoir accordé sa confiance, ainsi que pour sa générosité et sa bonne

femmes sont désavantagées par rapport aux hommes et ne participent pas de façon égalitaire au processus de développement. Toute inégalité a une origine, celle « homme-femme » existe depuis très longtemps et cela dans quasiment tous les pays du monde et à tous les siècles. Malheureusement, c'est une inégalité difficile à contrer puisqu'intégrée dans les mentalités masculines et parfois aussi dans les féminines. I. INEGALITES DES FEMMES DANS LE MONDE DU TRAVAIL Les femmes représentent

car elle me semble importante pour mobiliser les différentes personnes, actrices, témoins ou receveurs contre les faits violents de l'alcoolisme montrés ci-contre ; et aussi pour sensibiliser d' une part, des personnes personnes qui n'étaient pas conscientes de la violence et des multiples femmes ou enfants qui subissent ceci chaque soir. Je trouve qu'elle résume plutot bien la vie d'une jeune femme violenté sous les coups de l'alcool, avec la moitié de son visage masquée par l'ombre qui montre qu'elle

la première étape, la violence psychologique. Alex se rend compte que sa femme change, qu’elle est plus agressive dans ses paroles. Il la croît être en dépression avec cette histoire de grossesse qui ne vient pas. Il ne se doute pas une seule seconde de l’engrenage mortel dans lequel il se trouve. Le peu de personnes qu’il a dans son entourage tente de le mettre en garde mais il ne veut rien entendre. Il aime sa femme plus que tout, elle l’aime plus que tout. La violence ne peut pas faire partie

l’impérialisme occidental. Ce serait une façon pour les musulmans de faire valoir leur culture en renforçant leurs différences entre leur civilisation et celle de l’occident. Cela leur permet donc d’affirmer leur supériorité culturelle et ainsi se protéger contre les incursions occidentales. De plus, pour les musulmans la culture occidentale n’est pas seulement différente, mais elle est «matérialiste, corrompue, décadente et immorale.»* même si le mode de vie occidentale est attrayant, il est manifestement

de la femme dans les sociétés 2. MEDical. Aspect d'un individu mâle qui présente certains caractères secondaires du sexe féminin. (Selon Le Petit Robert des noms propres) : Le féminisme est divers dans ses théories : - Simone de Beauvoir a soutenu, dans la perspective de l'existentialisme, qu'il n'existait pas une nature des femmes, mais que la féminité était un produit social : "On ne naît pas femme on le devient" (Le Deuxième Sexe). - L'Américaine Betty Friedan dans "La Femme mystifiée"

les femmes, loin de là, mais qui a marqué un tournant radical: les femmes peuvent contrôler (du moins théoriquement) leurs maternités. De plus, ce qui semblait relever de "la vie privée".. des hommes, le droit de frapper son épouse, de violer toute femme non accompagnée d'un homme, voire d'abuser sexuellement de ses enfants, en particulier des petites filles, n'est plus toléré aussi facilement. Le mur du silence a été brisé. Dans les sociétés occidentales, des lois punissent ces crimes qui touchent

indignation face à la condition de la femme (« pour comble » l6 TA, « opprimer mon sexe » l4 TB). De plus leur implication est visible à travers lesmarques de l’énonciation (« je sois sujette » l4 TA ; « Dis moi » l3 TB) ainsi que l’utilisation du pronom « nous » (l1) chez Voltaire pour intégrer et rallier ses lecteurs à sa cause. De plus,Voltaire, en empruntant la voix de Madame de Grancey ainsi que Olympe de Gouges dans son préambule de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne utilisent

des œuvres de ces auteurs illustrant cette nouvelle orientation de la littérature féminine en Afrique et aux EtatsUnis : Seul le DIABLE le savait de Calixthe Beyala et Au bord de la rivière Cane de Lalita Tademy. Mots clés : Afrique – Amérique – Femme – Littérature – Arme – Combat Abstract: Although they may be the produce of different context and environment, Calixthe Beyala et Lalita Tademy, two famous black women novelists, respectively from Africa and USA, join in the same fight beyond