Violence Fasciste

Hourcade Professeur agrégé de sciences sociales Ecole Centrale de Lyon Recebimento/Aprovação: Artigo selecionado pela Comissão Científica do Congresso “Sports, violence and racism in Europe”, realizado na Universidade Rennes 2/França, em maio de 2007. Résumé : Suite à la mort d’un supporter parisien en novembre 2006, la violence des supporters français s’est retrouvée sur le devant de la scène médiatique. Malheureusement, les nombreux discours sur le sujet demeurent confus, d’autant que la

d’associations d’anciens combattants pour les films qui font revivre leurs exploits . Les anniversaires des batailles de la Marne et de Verdun, et de l’armistice -> stimule l’intérêt du souvenir de manière périodique La crise et le goût de la violence . Les combats bruyants et meurtriers, catharsis des français en pleine crise de civilisation et crise socio-économique - Une exploitation commerciale et technique (interdiction pendant 3 ans de produire un film de guerre en France 28-31 + force

Déviance et Société. 1997, Vol. 21. No 1, pp. 97-113 actualités bibliographiques HOOLIGANISME: LA DÉLINQUANCE DES STADES DE FOOTBALL M. COMERON* Mots-clés: Violence urbaine - Délinquance - Sport - Football - Hooliganisme Key-words : Urban violence - Delinquency - Sports - Football - Hooliganism Les conduites de violence développées par les supporters de football, traditionnell ement sous l'appellation de hooliganisme1, sont fortement enracinées dans l'his reprises toire et connaissent

INSTITUTIONNEL, lié à l’émergence d’un nouveau type de pouvoir : (Etats nations, sociétés modernes) Bouleversement de l’articulation entre le politique et le religieux. La Politique étant le vecteur assurant la cohérence. Ex. : Le monopole de la violence revient à l’Etat Pour catégoriser la réalité sociale, il faut pouvoir agir sur cette réalité. Relation Savoir/Pouvoir. - MODE DE DOMINATION SPECIFIQUE : OBJECTIVATION, lié à l’émergence d’institutions extérieures à l’individu : Ex. : appareil

l'utilisation légitime de la violence par des civils dans un territoire occupé, et catalogueraient ainsi tous les mouvements de résistance comme groupes terroristes. D'autres font une distinction entre un usage légal ou illégal de la violence. Au bout du compte, la distinction est un jugement politique, qui ne peut être que biaisé par la conviction que «le criminel c'est l’Autre». La définition du terrorisme est de façon inhérente sujet à controverse. L'utilisation de la violence à des fins politiques

Volume LV SOMMAIRE Juillet - Septembre 2002 Crime et sécurité dans le sport par Dominique Malatesta et Christophe Jaccoud . . . . . . . . . . . . . . . .259 Les violences sur les stades suisses dans une perspective historique par Marco Marcacci . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .266 La violence dans les stades de football. Eléments d’étiologie à partir du cas des autonomes du Racing Club de Lens par Williams Nuytens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

bonne bouteille de château Malbec 1989 devant le poste de télévision. Ce soir là, les informations télévisées retinrent mon attention par des images de violence et de désolation qui mettaient en scène des voitures en feu et des C.R.S. qui matraquaient des gens en révolte dans la rue. Commentaires de la voix off accompagnant la séquence : «violence dans les banlieues de Lyon à Vaulx en Velin». Désabusé, dans l'état de fatigue avancée où je me trouvais, je me surpris à dire à voix haute : «PAUVRE

des manipulations génétiques, la plupart des femmes sont devenues stériles et le taux de natalité a chuté de façon alarmante. L'État laïque qu’étaient les États-Unis a été remplacé par une théocratie monothéiste de droite, la «république chrétienne fasciste de Gilead» où la Constitution a été remplacée par la Bible, où, en réaction à la décadence des moeurs et à la dénatalité, est imposée une vie très sévère, surveillée par «les Yeux», la force de police secrète. Les prisonniers politiques, les gens

certitude d’être « quelqu’un ». D’où, peut-être, cette fureur qui les faisait se jeter sur tout, le travail, la nourriture, rire aux larmes et annoncer une heure après, « je vais me mettre dans la citerne. » De tous, c’est ma mère qui avait le plus de violence et d’orgueil, une clairvoyance révoltée de sa position d’inférieure dans la société et le refus d’être seulement jugée sur celle-ci. L’une de ses réflexions fréquentes à propos des gens riches, « on les vaut bien ». C’était une belle blonde assez

communauté humaine qui, dans les limites d'un territoire déterminé, revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la violence physique légitime. (← Très important du point de vue historique : On comprend comment l'Etat s'est formé, est né et pourquoi il existe dans la longue durée.). Pour Weber, ce qui est important c'est la revendication du monopole de la violence. → 2nd dèf. de Max Weber, Economie et Société. : « Nous entendons par Etat une « entreprise politique de caractère institutionnel »