Violence Physique Et Morale

au particulier. Comment appliquer la généralité de la loi à des situations qui sont toujours particulières ? Là, on rejoint le problème de la légitimité. Ex. : pb de l’autodéfense. La loi générale punit toute violence et pourtant, si elles ne sont pas légales, il existe peut-être des violences légitimes. La légitimité semble dépasser le seul cadre de la loi précisément parce que = le lieu d’application de la loi. C’est le point de jonction entre la loi générale et le fait. C’est là également que se

faire concurrence à son employeur pendant la durée du contrat et après la rupture du contrat pendant un certain délai. Le consentement doit être exempt de vice. 3) Les Vices du Consentement. Ils sont au nombre de trois : l’erreur, le dol et la violence. L’erreur : l’erreur est une mauvaise représentation de la réalité. Tout erreur n’est pas vice du consentement. L’erreur obsctalce est défini en droit comme une absence total de consentement. C’est le cas lorsque l’erreur est trop importante pour

l'attendu. La responsabilité n’est pas seulement un fait, mais aussi une valeur. En tant que valeur sociale, suivant la perspective adoptée, elle peut prendre des significations diverses : elle renvoie donc inévitablement à des valeurs éthiques (ou morales), et est, pour une part, dépendante des idéaux d’une époque, de leur vivacité et de leur configuration sociale, en un mot : de la volonté de croire de cette époque, et d’être obéie. Nous la présentons surtout comme corollaire de la liberté. D'une

aux humains d’éviter ou de mettre fin à la violence. Rousseau et Kant, 2 grands philosophes, ont élaboré chacun une théorie dans lequel l’humain chute dans le mal. Avant tout, essayons de comprendre comment l’humain de Rousseau vivait-il dans un monde sans violence. L’environnement était favorable à la survie de l’homme. Ainsi, l’homme n’avait qu’à satisfaire ses 3 besoins élémentaires; manger, s’accoupler et dormir. Facile à combler, ces besoins physiques lui était indispensables pour sa survie et

tous; sans un progrès moral il n'y aura pas de progrès de l'homme. II Le plan moral (dont découle le bonheur) est également constitutif du progrès, mais il se révèle plus lent a) Les théories existent: l'amour du prochain, le respect des personnes, la non-violence... b) pourquoi une telle lenteur ? (motication des jeunes générations, mauvais exemple des génération plus agées..) transition : Parce que le progrès moral de l'humanité est très lent, parce que la violence provoque le désordre

* Sens du groupe, de la cohésion : Lignes 14 à 16, «  Moitié les uns des autres » Ligne 17 et 19, « Moitié » * Soucis de l’autre, solidarité : Refus de l’injustice => Ligne 19, « Souffrir d’une telle injustice » 3- Qualités morales  : * Respect du courage : Second paragraphe : Lignes 25 à 26 « Il me dit que c’était marcher [...] » => C’est de ce courage qu’il tire son autorité. - Franchise, honnêteté, ils ne se laissent pas impressionner : -

droit est complété par son droit de recourir à la violence. La force utilisée par l’Etat est légitime car elle s’appuie sur le droit ; ainsi il détient les forces de police, armées dont lui seul possède le monopole. Selon Max Weber, l’Etat a ainsi le monopole de la violence physique légitime. L’Etat dispose d’un territoire, d’un gouvernement et d’une population qui lui est propre. C’est ce que nous allons expliciter. L’Etat est une personne morale de droit public, une entité abstraite dont le régime

intitulée « Le paysan du Danube » en est issue et, contrairement à l’usage, elle est assez longue et ce n’est pas une fable animalière. Comment le paysan est-il présenté ? D’emblée, il importe d’observer que La Fontaine dresse un portrait physique péjoratif du paysan. Celui-ci est grossier, est sal « ours mal léché » et a des traits irréguliers, presque difformes. Il est donc disgracieux et incarne le cliché du sauvage qui très proche de la nature et porte une « ceinture de joncs marins »

responsabilité pénale . Les peines applicables aux délits et crimes sont définies dans le code pénal. La responsabilité pénale s'applique aux personnes physiques ainsi qu'aux personnes morales par l'intermédiaire des mandataires sociaux, qui les représentent. Cette responsabilité implique un recours de l'Etat pour trouble à l'ordre public. Les personnes morales peuvent être déclarées responsables pénalement des infractions commises lors de manifestations ou de réunions liées aux milieux scolaire ou socio-éducatif;

plus ou moins ouvertes, peuvent porter atteinte à la dignité des salariés, et prendre un caractère de harcèlement moral, voire de harcèlement sexuel. Mais qu’entend-t-on par harcèlement ? L’harcèlement se définit comme le fait d'harceler une personne, de lui proférer des menaces, de tenir des propos hostiles et répétés. On note différentes sortes d'harcèlement dont l'harcèlement moral et le harcèlement sexuel. La réglementation relative au harcèlement ne s'applique pas dans le cadre des relations