Violence Selon Freud

dans la psychanalyse d’adolescent et parfois de post-adolescent. Il va traduire cette dimension cachée comme une appétence, c'est-à-dire un désir ou encore comme un traumatisme qu’il va appeler « besoin traumatophilique ou traumatotropique ». Selon Jean Guillaumin, l’adolescence serait le meilleur moment pour observer les déplacements de ces désirs d’objet que génère ce besoin ainsi que les changements. Ce besoin s’exprimerait par une recherche de situation de rupture qui pourrait conduire ou

L’ascétisme indien : Quoique succinct, l’article de Michel Hulin nous a permis de dresser ce court compte-rendu permettant de situer le tantrisme au sein de l’ascétisme indien. Par ailleurs, nous entendons approfondir cet aspect en janvier prochain. Selon Hulin, les origines de l’ascétisme indien remonteraient à des temps très anciens puisqu’il en était déjà question dans le RG Veda composé au XVIième siècle av. JC. Les différentes formes mentionnées alors, sont basées sur la pratique ou tapas et le

L'homme aux rats (FREUD) Sa mère était une fille adoptive et nourrissait un projet de mariage de son fils dans une riche famille. Ernst refuse ce programme et aimera une autre femme Gisela qui était stérile par suite de l’ablation de ses ovaires.. Il donne l’impression à Freud d’être une personne à la pensée claire et perspicace. La mort de son père, qu’il n’a en fait réalisé que dix huit mois plus tard, va le torturer et le placer en criminel. L’affect est exagéré. Etre un criminel semble faux

février 1936 en Moselle René Kaës est psychanalyste, élève de Didier Anzieu. Il s’est orienté vers la psychologie sociale des groupes puis vers la psychanalyse groupale. Ses références théoriques sont essentiellement issues de la psychanalyse (Freud, Anzieu). Comme Anzieu, il a contribué à de nombreuses théories originales. Il a élaboré celle de « l’appareil psychique groupal » qui fut l’objet de sa thèse de doctorat d’état publiée en 1976. Il s’est toujours appuyé sur l’observation et la pratique

canadienne : Conclusion Source Synthèse Personnelle Dans l'antiquité, l'enfant n'occupait qu'une place secondaire au sein de la famille, il n'y avait pratiquement pas sa place. Il était considéré tel un adulte mais celui ci plus petit. Selon Philippe Ariès, « … l'enfance était un temps de transition, vite passé, et dont on perdait aussi vite le souvenir. ». Ce « rejet » subsista néanmoins jusqu'au 19ème siècle et influença conséquemment la démographie. « L'enfant était enterrait n'importe

bonheur qu’elle a engendré l’est aussi. C’est ce que tendent à démontrer trois philosophes, sous différents angles. S. Freud, père de la psychanalyse affirme que la religion n’est qu’une illusion car elle est artificielle et crée par l’homme pour l’homme : son but est de répondre aux questions concernant la mort et la violence inhérente au monde dans lequel nous vivons. Freud, en montrant ainsi que la religion n’est qu’un leurre, qui nous voile la face, qui nous cache la mort telle qu’elle est,

politique, ou est-ce une exception humaine ? La solitude, le retrait de la vie de la cité sont-elles des attitudes inhumaines ? Les conflits ne sont-ils pas la preuve que nous ne sommes pas naturellement fait pour vivre selon les règles politiques ? 1. La nature politique de l'homme selon Aristote a. La fin de l'homme est parmi les hommes Aristote donne comme définition essentielle de l'homme qu'il est « un animal politique » en plus d'être « un animal rationnel ». Ce qui signifie trois choses :

Le bonheur est-il l’affaire de l’Etat ? Le rapport entre les citoyens et l’Etat est paradoxal. D’un côté, l’Etat est critiqué pour son omnipotence : « L’Etat a le monopôle de la violence légitime » comme le dit Max Weber. Pourtant, on le considère aussi comme un Etat protecteur que l’on sollicite en cas de dangers ou de catastrophes. C’est un Etat bienveillant qui assure la sécurité et le bien être des citoyens. Mais cette bienveillance de l’Etat envers les citoyens va-t-elle jusqu’à la question

liberté consiste à faire tout ce qui ne nuit pas à autrui, ces bornes ne peuvent être déterminés que par la loi ». Selon Freud, « l’homme est naturellement violent ». Son idée est en accord avec Mill, qui pense que « l’homme est naturellement sauvage et impropre à la sociabilité » et la présence de lois est importante pour que la société soit saine, et ainsi calmer ces élans de violence de l’homme. De plus, comme le pense Spinoza, « L'homme raisonnable est plus libre dans la cité où il vit sous

et Management » - Professeur Yvon PESQUEUX Travail réalisé par : Hasnae RAZGANIPlan de la fiche de lecture 1. Présentation de l’auteur et de l’ouvrage1.1 Présentation de l’auteur : Sigmund FREUD…………………………………………..P31.2 L’ouvrage et sa place dans l’œuvre de Freud…………………………………………P7 2. Synthèse de l’ouvrage 2.1 Les postulats…………………………………………………………………………...P82.2 Les hypothèses………………………………………………………………………...P82.3 Le mode de démonstration adopté par l’auteur………………………………………