Violences urbaines

vice" (Jean-Luc Douin, Dictionnaire de la censure au cinéma, PUF). En 1897, la pellicule de "Serpentine Dance" est griffée tout au long de la danse du ventre de Fatima (http://bibliotheque.sciences-po.fr/fr/produits/manifestations/censure-cinema/sexe-violence/affiches/pages/01fatima.html) Plongée dans la clandestinité, l'industrie du cinéma érotique aurait pu disparaîtreLa censure, la vraie, s'installe aux U.S.A. en 1907 confinant aux maisons de plaisir la diffusion des films de charme qui, d'ailleurs

praticiens et de responsables administratifs dans les domaines de la prise en charge éducative et de la politique familiale. Dans le même temps, les thèmes de l’insécurité, des banlieues délinquantes et, plus généralement, de l’augmentation de la violence dans la société française, sont (re)devenus des enjeux centraux du débat politico-médiatique. Or la famille s’y trouve de plus en plus souvent suspectée de “ démission ” par des responsables politiques mais aussi par de nombreux enseignants. La famille

ETUDE SUR LES EFFETS DE LA VIOLENCE TELEVISUELLE SUR LES ENFANTS SELON LEUR ÂGE RÉSUMÉ LES HABITUDES QUE LES ENFANTS PRENNENT VERS L'ÂGE DE DEUX ANS ET DEMI INFLUENCERONT LEUR COMPORTEMENT FUTUR DE TÉLÉSPECTATEURS. Selon leur âge, les enfants regardent comprennent la télévision différemment. Cela tient à leur capacité d'attention, à leur façon de traitter l'information reçue, à l'effort intellectuel qu'ils peuvent consentir, à leur expérience de vie. On doit tenir compte de ces variables

un état de violence. Quatrièmement, la violence a pour racine le désir. Cinquièmement, le désir a différents degrés et prend différentes formes. Progresser est possible (“ par la méditation intérieure ”). Sixièmement : ainsi, le désir (“ plus les désirs sont grossiers… ”) engendre la violence qui, elle, ne demeure pas à l’intérieur des individus mais contamine le milieu relationnel. Septièmement, on observe différentes formes de violence car celle-ci ne se résume pas à la seule violence primaire qu’est

Convention de Chicago en 1967, lorsqu’une hippie offrit une fleur aux policiers de la Garde Nationale, devint très célèbre. Ce geste narguait un peu les gardes; il signifiait qu’avec l’amour de son prochain, on pouvait parvenir à tout sans arme ni violence: Le retour à la natureLes hippies aimaient pratiquer le retour à la nature en s'occupant d'un jardin et d'animaux, souvent de moutons. C’était une de leurs idées principales. Ceux qui parmi eux poussèrent cette idéologie à l'extrême allèrent vivre

analyse les différentes formes de violence et leurs significations, et propose d’y apporter des réponses différenciées. Selon lui, ce qui est naturel, c’est la violence, et ce qui n’est pas naturel et qui est donc le fruit de l’éducation, c’est la capacité de nouer une relation respectueuse avec autrui. Le monde des adultes doit, de façon collective et cohérente, réapprendre à éduquer les jeunes, et ce dans les différents lieux qu’ils fréquentent et où s’exerce leur violence : la famille, l’école, la rue…

Approches sociologiques de la déviance p.1 Comme nous l’avons déjà évoqué dans différentes analyses de l’UFAPEC1, l’image des jeunes est souvent mise à mal et les médias participent grandement à la construction de cette représentation. Les violences commises sont épinglées et jugées par l’opinion publique. La demande de places disponibles en I.P.P.J.2 semble se faire croissante et la stigmatisation des jeunes également. Les jeunes seraient-ils plus violents aujourd’hui qu’hier ? Les jeunes ont-ils

LUTTE CONTRE LES VIOLENCES AU SEIN DU COUPLE Prise en charge et suivi des victimes Interventions auprès des auteurs de violences au sein du couple par le secteur associatif Service de l’accès au droit et à la justice et de la politique de la ville PLAN GENERAL Introduction Première partie : les modalités de prise en charge des victimes de violences au sein du couple I – Présentation des dispositifs institutionnels I.1 – La commission nationale d’action contre les violences faites aux femmes

INSTITUTIONNEL, lié à l’émergence d’un nouveau type de pouvoir : (Etats nations, sociétés modernes) Bouleversement de l’articulation entre le politique et le religieux. La Politique étant le vecteur assurant la cohérence. Ex. : Le monopole de la violence revient à l’Etat Pour catégoriser la réalité sociale, il faut pouvoir agir sur cette réalité. Relation Savoir/Pouvoir. - MODE DE DOMINATION SPECIFIQUE : OBJECTIVATION, lié à l’émergence d’institutions extérieures à l’individu : Ex. : appareil

observer que le niveau d’autonomie, de compétences et d’apprentissage des jeunes du groupe variait grandement d’un jeune a l’autre. Les enfants du groupe ont pour la plus grande majorité des problèmes familiaux. (Carences affectives, éducatives, violence physique ou psychologique…). Cela se reflète par des problèmes de scolarité, d’hygiène, de comportement et de phase de dépression. Pour toutes ces raisons. Ils ont besoins d’un accompagnement éducatif, pédagogique, psychologique et thérapeutique