Visée Morale De La Fable

voir les leurs II/ Une morale explicite qui découle d’un récit vivant a) La dynamique de la fable Alexandrins + octosyllabes Rimes X, embrassées, suivies BCP de paroles rapportées : DD pour Jupiter DD du singe D.N + indirect ours V15+16 1ère partie / V16 2ème partie D.N éléphant D.N fourmis V14-16 P.S -> appuie ton bourru de l’ours + -> texte vivant V11-13 métaphore filée du portrait V20 «  Tout sage qu’il était »  -> subjectivité du narrateur Comique de répétition b) La visée didactique du récit

Lecture analytique 1 « Les Animaux malades de la peste », Fables, 1678, Livre VII, fable 1 Jean de La Fontaine (1621-1675) Cette fable est un apologue (= court récit à visée didactique) Elle respecte l'idéal classique : plaire et enseigner, elle se partage en deux parties : le corps (l'histoire) et l'âme (la morale) Procédés utilisés par La Fontaine pour susciter l'intérêt de lecteur : corps de la fable. Intertextualité: registre épique parodié (indice : parenthèses) avec références

DISSERTATION : L’apologue vous parait-il une forme d’argumentation efficace ? INTRODUCTION Un apologue est un récit qui a pour fonction d’illustrer une leçon morale qui peut être formulée explicitement. La visée de l’apologue est donc argumentative. L’apologue propose des personnages et des situations symboliques, représentatifs de la morale que l’auteur veut en dégager. Nous verrons ainsi en première partie les qualités de l’apologue, qui font de lui une forme d’argumentation particulièrement efficace

protectrice de La Fontaine. Intéressant de constater que la publication de ce recueil et sa dédicace se réalise la même année que la disgrâce de Madame de Montespan en 1678. La fable « Les souhaits » fait partie du cinquième apologue tiré du deuxième recueil publié en 1678 soit dix après la première œuvre. Adaptation moderne d’une fable indienne de Pilpay datant du XIVème siècle, dont les arrangements et références sociales ainsi que politiques ne peuvent être comprises que dans le contexte du XVIIème siècle

et par la diversité des discours comme des mètres. I-1. Un récit vivant Le passé simple occupe une place importante dans la fable et la présence de verbes d'action (« accourut », «pleura », «alla») montre que le discours narratif constitue la trame du texte. La Fontaine surprend le lecteur par sa manière de jouer avec le schéma narratif traditionnel. La fable, en effet, s'ouvre sur un octosyllabe dont le dernier mot est un verbe au passé simple. On retrouve, à la rime, au second octosyllabe

à un récit simple et une morale marquante. Cela leur a permise de traverser le temps. On le voit clairement dans la fable intitulée Le rat et l’huitre publiée en 1678 dans le recueil Les Fables. Dans cette fable La Fontaine se livre à une critique sans nuance de l’ignorance. L’intérêt du texte tient avant tout à montrer que cette fable est typique de celle de La Fontaine. De plus il est important de voir l’importance de la dénonciation de l’ignorance dans cette fable, à travers l’erreur du rat

L'apologue est un discours narratif démonstratif, à visée argumentative et didactique, allégorique, rédigé en vers ou en prose, qui renferme des enseignements, dont on tire une morale pratique. C'est le grec Ésope qui est considéré comme le fondateur du genre. Cet ancien esclave, qui aurait vécu au vie siècle av. J.-C., a laissé quelques centaines de fables mettant en scène des animaux et développant une morale facile à comprendre. L'apprentissage des fables d'Ésope faisait partie de l'enseignement

LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE Introduction : ​« Une morale nue apporte de l’ennuie. Le conte fait passer le précepte avec lui ». Le fabuliste Jean de la Fontaine nous explique dans cette citation que la Fable vise à plaire pour mieux instruire. Il se sert donc du genre de l‘apologue : récit bref en vers qui délivre une morale et qui est plaisant à lire. Son recueil, Les Fables, contient 12 livres. C’est l’œuvre de toute une vie (1668-1696). Derrière la légèreté du propos

Moralistes ». La plupart de ses fables contiennent en ce sens une morale, ou du moins un enseignement ou une leçon. Présentation du poème « Le Chêne et le Roseau » Cette fable qui compte trente-deux vers met en scène deux « personnages » : le chêne, symbole de puissance et d’autorité ; et le roseau, associé au contraire à la faiblesse ou à la vulnérabilité. Comme nous le verrons dans le commentaire de texte, il s’agit d’une fable comportant une dimension politique, dans la mesure où le chêne représente

voies la plus sûre. Quand la littérature pose la question de l’homme, elle s’intéresse à des questions existentielles fondamentales comme la liberté, la mort, la justice, le pouvoir, l’amour… , qui s’inscrivent dans des débats politiques, sociaux, moraux, philosophiques, historiques… Elle devient une littérature d’idées fondée sur les capacités d’interrogation, de réflexion et d’argumentation d’un auteur. Elle s’adresse alors à priori à la raison d’un lecteur et cherche à le convaincre. En ce sens