Visée Morale

qui font sa renommée. Le premier recueil qui correspond aux livres I à VI des éditions actuelles est publié en 1668, le deuxième (livres VII à XI) en 1678, et le dernier (livre XII actuel) est daté de 1694. Le brillant maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes qu'il n'y paraît à la première lecture, ont déterminé le succès de cette œuvre à part et les Fables de La Fontaine sont toujours considérées comme un des plus grands chefs d’œuvre de la littérature française.

impersonnelle voire logique. Le calcul des plaisirs[modifier]Pour Épicure, le calcul (ou « arithmétique ») des désirs se distingue à la fois de l'ascétisme, où l'on se donne pour règle de ne rechercher qu'une vie frugale pour respecter une loi "morale", et de la débauche, qui entraîne des souffrances du corps et des troubles de l'âme. En général, le plaisir est nécessaire au bonheur, et on le recherche tout en fuyant la douleur. Dans certains cas toutefois, nous traitons le bien comme un mal

La Fontaine commence à publier ses fables en 1668. Ces fables visent à donner sous une forme légère et ludique un enseignement moral. Pour cela, il va partir d'une histoire grâce à laquelle il vas illustrer une morale. Nous allons étudier une fable appelée « Les animaux malades de la peste » écrit en 1678. Ici, le récit présente des animaux qui tiennent conseil et qui cherchent à déterminer lequel d'entre eux est le plus coupable pour mourir pour sauver le reste de la population de la peste

les Fables qui font sa renommée. Le premier recueil qui correspond aux livres I à VI des éditions actuelles est publié en 1668, le deuxième (livres VII à XI) en 1678, et le dernier (livre XII actuel) est daté de 1694. Le brillant maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes qu'il n'y paraît à la première lecture, ont déterminé le succès de cette œuvre à part et les Fables de La Fontaine sont toujours considérées comme un des plus grands chefs d’œuvre de la littérature française.

communisme B. L'érosion de l'éthique capitaliste par l'affaiblissement de la bourgeoisie C. Aujourd'hui, la résurgence du capitalisme III. Les enjeux contemporains, le rapport entre le capitalisme et l'éthique A. Le capitalisme n'est pas moral (au sens de Kant), mais l'on peut le solidariser B. Le capitalisme perçu comme "éthos infantiliste", l'avènement du consumérisme C. Les pratiques effectives du capitalisme et ses crises cycliques Intro: -Pascal Lamy le patron de l'OMC

nous-mêmes (donc pas ici le sens d’un tribunal), de « ce qui dépend de nous ». Nos pensées et nos actes sont les nôtres ; à nous de les transformer pour ne pas souffrir. Il s’agit, par conséquent, d’une morale de l’intention. Cette liberté requiert un long travail d’entraînement intellectuel et moral. Autrement dit, pour bien vivre il faut faire un bon usage de ses représentations (revoir l’assentiment). La pensée stoïcienne est une pensée du destin individuel (la personne) mais elle s’articule et

scène des animaux anthropomorphes et contenant une morale au début ou à la fin. Ces fables furent écrites dans un but éducatif et étaient adressées au Dauphin. le petit fils du roi Louis XIV.Pour l'écriture de ses fables Jean de La Fontaine s'inspire principalement de la culture des fables greco-latine : Ésope, Phèdre, Tite-Live, Horace, Hippocrate La fable La fable est un petit récit en vers dont le but est d'illustrer une morale. La morale est une vérité universelle ou un conseil dicté par le

Sujet de dissertation : La Bruyère a placé, en tête de ses Caractères, la citation suivante  : « J'ai voulu avertir et non mordre, être utile et non blesser ». Cette formule vous semble -t-elle s'appliquer à toute littérature ayant des intentions morales ? Vous répondrez à cette question en vous servant des textes du corpus ainsi que de vos lectures personnelles. Premier temps : analyse du sujet : mettre en valeur les oppositions entre avertir et mordre, utile et blesser. Le passé composé et le

voies la plus sûre. Quand la littérature pose la question de l’homme, elle s’intéresse à des questions existentielles fondamentales comme la liberté, la mort, la justice, le pouvoir, l’amour… , qui s’inscrivent dans des débats politiques, sociaux, moraux, philosophiques, historiques… Elle devient une littérature d’idées fondée sur les capacités d’interrogation, de réflexion et d’argumentation d’un auteur. Elle s’adresse alors à priori à la raison d’un lecteur et cherche à le convaincre. En ce sens

L’ARGUMENTATION L’apologue : souvent un récit bref qui vise à illustrer une visée morale. Pour plaire au lecteur, l’apologue utilise des moyens divers : Péripéties, le merveilleux, éléments qui suscitent le rire. Le conte philosophique : récit court et plaisant qui expose indirectement un point de vue sur la morale, sur le pouvoir politique et la liberté. Il raconte les épreuves d’un personnage confronté à la découverte du monde. Inviter le lecteur à combattre les préjugés et à défendre