Visée Morale

hybris qui désigne la démesure, faute morale par excellence dénoncée dans la tragédie. On semble donc arriver là à une sorte de violence absolue qui définit la nature même de la guerre. Mais la guerre selon lui admet des degrés dans la violence extrême selon les motifs. Des motifs neutres moralement : intérêt ou fureur, bref, froid calcul ou passion qui forment la guerre ordinaire. Et puis des motifs “moraux” ou qui engage une représentation de notions morales ou religieuses : le sacré, le juste,

XIXème siècle. Ce corpus regroupe des documents parlant de la mort, mais traitant ce thème de manière différente. Ces différences de traitement amènent à se demander quels sont les procédés utilisés par les auteurs pour amener une vision esthétique et morale à leur art. Nous nous intéresserons tout d’abord à l’esthétisme produit par divers procédés, puis à l’intention d’une certaine moralité par ce corpus. Tout d’abord, étymologiquement « esthétique » signifie science du sensible, ce qui diffère

Cependant nous pouvons constater que ces trois textes répondent tous aux critères de l’instruction. En lisant les textes on voit que ceux-ci on une visée didactique. Dans ça fable, La Fontaine nous livre une morale «  la raison du plus fort et toujours la meilleure, nous l’allons montrer tout à l’heure  » mais contrairement a cette fable qui possède une morale et une dimension réthorique , les deux autres récits possède uniquement comme élément didactique une stratégie argumentative. Grâce à ces procédés

mouvement sont relier par la versification : ours/singe par « irrité » « dégouté » « sévérité » vers 33-36 : moralité explicite. On passe du récit au discourt du fabuliste • Le passage de la morale se présente comme un élément conclus « ceci » = cet exemple → ainsi le conseil est universel. La morale est isolée du récit par un blanc typographique ce qui valorise tout comme sa structure en quatrain. B) Procédés d'animation rendent le récit vivant • Le rythme est en adéquation avec l'idée

mouvement sont relier par la versification : ours/singe par « irrité » « dégouté » « sévérité » vers 33-36 : moralité explicite. On passe du récit au discourt du fabuliste • Le passage de la morale se présente comme un élément conclus « ceci » = cet exemple → ainsi le conseil est universel. La morale est isolée du récit par un blanc typographique ce qui valorise tout comme sa structure en quatrain. B) Procédés d'animation rendent le récit vivant • Le rythme est en adéquation avec l'idée et

bonheur à travers plusieurs modes de vie. L’extrait des Aventures de Télémaque de Fénelon, celui des Lettres persanes de Montesquieu et de Candide écrit par Voltaire, cherchent visiblement à dépayser le lecteur mais ils poursuivent également une autre visée. En effet les trois textes offrent au lecteur la vision d’un cadre paisible et lointain « assez près des colonnes d’Hercule », « la grande Afrique », «l’heureux hymen du printemps et de l’automne » pour Fénelon, « Constantinople », « sous un

précurseur des lumières . Avec l’anecdote de la dent d’or , parue en 1667 , il poursuit le but qui est de faire prendre conscience au lecteur de la réalité . Pour cela il argumente de façon plus indirecte en passant par le biais d’une anecdote à visée morale . Nous verrons qu’il adopte la technique de l’apologue . La première phrase prône l’observation des faits . L’objectivité du savant . La seconde phrase , sous forme de raisonnement concessif montre le défaut qui pousse les homme à l’erreur

un résultat abouti, mais ayant leur finalité, et dont la récompense, s’il y en à une, peut être morale ou matérielle. L'art necessite une réflexion, un concepte. On ne peut pas entamer une oeuvre sans avoir d'idée préalable du rendu que l'on souhaite obtenir. Prenons l'exemple de la peinture, sans model ou reflexion, une toile n'est qu'une superposition de chouches de couleur. ainsi, la première visée d'une oeuvre artistique est de concrétiser un projet, qui vise a provoqué une émotion. Pour acceder

qui font sa renommée. Le premier recueil qui correspond aux livres I à VI des éditions actuelles est publié en 1668, le deuxième (livres VII à XI) en 1678, et le dernier (livre XII actuel) est daté de 1694. Le brillant maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes qu'il n'y paraît à la première lecture, ont déterminé le succès de cette œuvre à part et les Fables de la Fontaine sont toujours considérées comme un des plus grands chefs d’œuvre de la littérature française.

Dissertation L’apologue est né en Grèce, Esope en est son créateur, il a une visée argumentative et didactique. Ce genre a les particularités d’être un récit d’une histoire fictive, il relève de l’argumentation indirecte et l’auteur passe par des personnages inventés et les péripéties de ces derniers pour délivrer ses idées au lecteur. Il comprend plusieurs sortes d’écrits comme des fables, où il y a en général une morale qui est implicite ou non, les utopies ou dystopies, les contes philosophiques