Visée Morale

les Fables qui font sa renommée. Le premier recueil qui correspond aux livres I à VI des éditions actuelles est publié en 1668, le deuxième (livres VII à XI) en 1678, et le dernier (livre XII actuel) est daté de 1694. Le brillant maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes qu'il n'y paraît à la première lecture, ont déterminé le succès de cette œuvre à part et les Fables de La Fontaine sont toujours considérées comme un des plus grands chefs d’œuvre de la littérature française.

poètes romantiques dans leur siècle. Les Parnassiens, partisans de « l'art pour l'art », ne s'opposent pas seulement à l'idée d'un « art pour le progrès » – dont le principal défenseur est Victor Hugo –; ils refusent de soumettre la poésie à une visée morale b)Les figures et l’écriture poétiques sont choisis pour que le lecteur ressente cette sensibilité exacerbée face au langage amoureux." Apporter un message aux hommes, vouloir diriger le cours du monde ou le sauver, c'est l'affaire des fondateurs

mais éducation signifie rendre meilleur, élever. Est-ce le cas pour les œuvres d'art ? II L'élévation de la perception par les œuvres d'art – La perception ordinaire est organisée en fonction d'une visée utilitaire, en vue de l'action. Or les œuvres d'art permettent de dépasser cette visée et d'élever l'homme. En particulier elles l'élève au-dessus du désir d'appropriation. Cf Hegel : « Les relations de l'homme à l'oeuvre d'art ne sont pas de l'ordre du désir. Il la laisse exister pour elle-même

xviie siècle, des théoriciens de la littérature tentent d'instaurer des règles strictes inspirées des modèles antiques , qui vont à l'encontre de l'esprit baroque. Ainsi, une œuvre ne doit pas procurer un plaisir gratuit mais s'inscrire dans une visée morale et didactique ; le mot d'ordre est d'« instruire et plaire » pour corriger les défauts humains. La tragédie, par exemple, doit inspirer au spectateur « terreur et pitié », tandis que la comédie dénonce les ridicules et les torts de ceux qui s'écartent

La fable est un apologue, récit à visée argumentative qui a traversé des siècles .C’est un court récit écrit plutôt en vers qu’en prose ayant un but didactique. La fable se caractérise généralement par l’usage de personnages fictifs, de dialogues vifs et de ressorts comiques. On retrouve dans les fables une morale qui est, soit exprimée souvent à la fin, ou alors implicite, c'est-à-dire que le lecteur doit l’imaginer. Reste à savoir, à qui ces textes s’adressent ils véritablement ? Un public innocent

mort est irrémédiablement liée à la vie. Ainsi la pensée de la mort ne semble pas uniquement être seulement le besoin impérieux de l’homme stupéfait réagissant face à l’incohérence de la mort. Elle est aussi et principalement un devoir moral lié à la vie. Ainsi la méditation sur la mort est au cœur même de la philosophie, elle est intimement liée à la réflexion sur la vie. C’est en effet la mort qui caractérise la vie, et conditionne de nombreux problèmes philosophiques liés au temps,

habilement déguisée du pouvoir, des institutions (justice, église, absolutisme) 3. Participation active du lecteur Fable : récit fictif à sens caché, oblige le lecteur à réfléchir = interactif, fait participer le lecteur à l’élaboration de la morale quand celle-ci est implicite Conclusion Résumé des différents pouvoirs des fables bien que celles-ci ne sont pas sans limite car leur pouvoir tient avant tout du lecteur C’est à l’âge classique que La Fontaine donne ses lettres de noblesse

I – Apologues = petites histoires qui forment l’esprit et le cœur {text:soft-page-break} 1) Raisons liées à leur forme a) La nature même de la fable et de l’apologue est de présenter un récit à visée moralisatrice (ex de Ésope, Phèdre et La Fontaine qui chacun en leur temps écrivent l’anecdote du corbeau et du renard pour dénoncer les flatteurs et ceux qui aiment être flattés). b) L’objectif premier de la fable : écrite en priorité pour l’instruction, Ésope et Phèdre ne s’attardent pas sur

Commentaire de texte sur « Les obsèques de la Lionne » (1668) Introduction : « Les obsèques de la lionne » situe l’histoire dans la monde des animaux. Une visée argumentative permet à La Fontaine de critiquer indirectement la cour de Louis XIV. Comme La Rochefoucauld dans ses Maximes, Jean de La Fontaine analyse les comportements humains et critique les institutions de son époque ainsi que le pouvoir royal. La Fontaine va faire de cette fable un récit vivant, dynamique qui va séduire les

Ethique et législation Définitions La morale * Ensemble de prescriptions admises en une époque et dans une société déterminée * Effort pour se conforter ces prescriptions, exhortation à les suivre * Basée sur le concept des normes (permis/défendu) * Induit un sentiment d’obligation En résumé, bien et mal, Que dois-je faire, Commande, universelle, impérative L’éthique * Science * Prend pour objet immédiat les jugements d’appréciation sur les actes qualifiés de bons