Vivre libre ou mourir

qu'ils allaient mourir puisqu'ils devaient faire diversion mais ils pensaient à leur famille qui seraient peut-être libre grâce à eux et à la France qui sera sûrement un jour en paix et encore peut-être grâce à eux. Le groupe se déplaçait lentement pour être à 21h devant les ennemies. Un homme disait à Benoît qu'il le protégerait car il doit vivre, qu'il était jeune alors que lui n'avait rien à perdre, il était seul depuis des années et il comptait le rester alors autant mourir aujourd'hui. Le

de nos désirs, puis dans une autre vision, qu'il faut se méfier de nos désirs, et enfin nous essayerons d'avoir une opinion plus précise. Désirer parait, pour n'importe quelle personne, être une initiative personnelle, individuelle, que l'on est libre d'entreprendre ou non. Il est donc évident pour cette personne que le désir pour une chose ne naît qu'une fois qu'on a l'idée de l'existence de cette chose et qu'on a conscience du désir que l'on en a. En effet le moindre désir ne peut être suscité

que les individus sont libres de définir eux-mêmes les termes de leurs propres contrats, sans aucune interférence d'autrui. C'est le principe directeur en matière de consentement d'où découle deux conséquences : -chacun est libre de ne pas contracter. -chacun est libre de choisir son cocontractant. LES DROITS POLITIQUES -Les libertés politiques Qu'entend on par liberté politique ? « la Liberté Politique est un sentiment variable vis-à-vis d'une institution majeure dans laquelle nous

« Je nourris l'idéal de voir naître une société démocratique et libre, dans laquelle tous vivraient ensemble avec les mêmes chances. C'est pour cet idéal que je veux vivre. Et si besoin est, c'est pour cet idéal que je suis prêt à mourir... » Nelson Mandela J'ai fait moi aussi ce rêve un peu fou: ce pari qui semble, certains jours, impossible! Et pourtant, nous avons gagné des combats. Oh, nous n'avons pas gagné la guerre, mais des batailles. Et tout n'est pas fini... J'ai pensé un

marié aux bourgeois qu’ils méprisaient cependant. Et les bourgeois voulaient monter en rang social en se mariant à des nobles. D’ailleurs Monsieur Jourdain veut séduire une marquise comme le montre le vers 37 « belle Marquise, vos beaux yeux me font mourir d’amour ». 2. Rappels : On s’est moqué de lui en le faisant paraitre pour un ignorant car il ne savait pas ce qu’était un vers et la prose comme le montre le vers 14 et le vers 15 « non, je ne veux ni prose, ni vers ». 3. Dans cet extrait la

LETTRE À MÉNÉCÉE, ÉPICURE Traduction libre, inspirée de Marcel Conche, Épicure, Lettres et Maximes (Paris, P.U.F., 1982) Épicure à Ménécée, salut, I/ [122] Quelqu’un qui est jeune ne doit pas tarder à philosopher, ni, vieux, se lasser de la philosophie. Car il n’est, pour personne, ni trop tôt ni trop tard pour assurer la santé de l’âme. Celui qui dit que le temps de philosopher n’est pas encore venu ou que ce temps est passé est semblable à celui qui dit que le temps du bonheur n’est pas

cynisme. • La règle à laquelle obéit Antigone, cependant, est supérieure au décret pris par le roi. C’est une obligation intérieure, indépendante des circonstances. Elle affirme la liberté de la conscience : « Je suis là pour vous dire non et pour mourir. » 2. Le pouvoir • Anouilh n’exalte pas la fonction politique. Selon lui, le pouvoir ne relève pas de l’ambition, c’est un métier : « Ce n’est même pas une aventure, c’est un métier pour tous les jours et pas toujours drôle, comme tous les

cynisme. • La règle à laquelle obéit Antigone, cependant, est supérieure au décret pris par le roi. C'est une obligation intérieure, indépendante des circonstances. Elle affirme la liberté de la conscience : « Je suis là pour vous dire non et pour mourir. » 2. Le pouvoir • Anouilh n'exalte pas la fonction politique. Selon lui, le pouvoir ne relève pas de l'ambition, c'est un métier : « Ce n'est même pas une aventure, c'est un métier pour tous les jours et pas toujours drôle, comme tous les métiers

l’inadmissible. — Enfin vient la mort pendant la mort, seule véritable mort, la mort propre, à même l’existence : l’impossible. En effet il s’agirait de soutenir l’impossible même : vivre sa mort. Cependant n’est-ce pas le cas dans certaine situations que l’on qualifie justement de “mortelles”, d’impossibles à vivre, etc. ? La mort n’a de sens que si elle est pensée avec l’existence, ce qui veut dire encore qu’elle n’a de sens que pour un sujet vivant dans le temps. I - L’Idée métaphysique

possible et ce virtuel à l'existence", même si d'après Thibaudet "c'est toujours un dur métier d'écrire un livre, (car) on est toujours tenté de se borner à le rêver." Il existe des personnes croyant au libre choix et d'autres pensant que leur destin est scellé. Celles qui pensent que l'on est libre ont le plus souvent des rêves ou des projets d'avenir. Donc si on envisage tous les types de personnalités possibles, on peut alors concevoir le fait que certains éprouvent le besoin d'extérioriser leurs