Vivre Librement

paradoxes pour le travail de votre dissertation. Un sans papier, un immigré clandestin l’incitation dès le départ à quitter une culture, un pays un environnement, dans le seul but de pouvoir gagner sa vie, faire vivre sa famille dignement lui permettre de vivre plus aisément voir plus librement, lui donner des chances de survie parfois… Fuir un environnement hostile vide d’espoirs d’épanouissement, de connaissances, de sentiments de fierté, de chance et de réussite, le choix n’en est pas toujours un

de tout ce qui opprime et limite, conduit l’homme à vivre sans entraves. Mais qu’est ce que vivre sans entraves ? C'est-à-dire « sans dieu ni maitre » comme le dit la formule. En l’absence de toute contrainte de toute règle, qu’est ce qui guide l’action humaine, ce pouvoir infini de faire ? Et bien, tout d’abord, vivre spontanément, selon ses inclinations. Vivre selon « son bon plaisir ». Vivre comme on l’entend, au moment ou on l’entend, vivre selon son propre désir, singulier, versatile, fugitif

choix délibéré et longuement mûri. Je pourrais dire je suis arrivé libéré et je me suis engagé librement. Engagé vis à vis de qui ? de quoi ? De mes sœurs et frères à la fraternité. Engagé comment ? Par l’amour, par l’obéissance à la régle, j’ai choisis librement, je dois obéir sans aucune restriction. Engagé où? Dans chacune de mes pensées et de mes gestes. Engager pourquoi ? Pour apprendre à vivre pour mes sœurs et frères. La chaîne est considérée comme une multiplication d’anneaux .Comme

PEUT-ON VIVRE DANS L’ANARCHIE ? INTTRODUCTION: Le terme anarchie est un dérivé du grec. L'étymologie du terme désigne, d'une manière générale, ce qui est dénué de principe directeur et d'origine. Cela se traduit par «absence de principe», «absence de règle», «absence de chef», «absence d'autorité» ou «absence de gouvernement». Dans un sens négatif, l'anarchie évoque le chaos et le désordre, l'anomie. Dans un sens positif un système où les individus sont dégagés de toute autorité. Le

Gargantua en 1536 quand le roman fut censuré par le Parlement français et la Sorbonne. Défendant les valeurs de Rabelais, en 1545, ce dernier obtient un privilège du roi pour imprimer librement ses ouvrages pendant dix ans. Aidé par la monarchie de l’époque, Rabelais va pouvoir s’exprimer librement sur le mouvement qui lui tient à cœur : l’humanisme. Mouvement littéraire principal de Rabelais et très présent dans la série de cinq livres de l’auteur, il est légitime de se demander en quoi

Le philosophe Indien Jiddu Krishnamurti a dit que : « L’éducation doit aider l’individu à murir librement à s’épanouir en amour et en humanité. » Cette citation nous a permis de réfléchir dans un premier temps que l’éducation sert à construire l’individu librement et dans un second temps que l’éducation doit se faire avec l’amour et l’humanité. I. Aujourd’hui l’école a pour but premier d’instruire, cette instruction est nécessaire à la construction de l’enfant. La culture et le savoir qu’apporte

Comment aujourd'hui, dans ce temps qui se déroule maintenant (notre présent), pourrions nous etre prisonniers de ce qui a eu lieu (notre passé) ? Et etre prisonnier, c'est etre enfermé par, c'est etre privé de liberté. Donc, est ce que nos manières de vivre au présent, ici et maintenant, sont entièrement privées de liberté, parce que le passé a un tel poids qu'il nous enferme inexorablement? Ce qui fait alors problème, c'est qu'il y a deux manières incompatibles alors de considérer notre présent: soit

qui a rendu possible la vie en communauté. (2) Grâce à la parole, les humains ont pu élaborer une vie sociale complexe : construire des villes, élaborer des lois justes, etc. (3) Pour les rationalistes, l’être humain est un être social, fait pour vivre en communauté. Quelle conception de l’être humain défend Aristote ? C’est un animal social, un animal politique. Le but de l’être humain est d’atteindre le bonheur véritable par l’épanouissement de toutes les potentialités de sa nature rationnelle

contre leur retour. Ce que nous exigeons dans cette guerre n'est donc rien de particulier pour nous-mêmes. Ce que nous voulons, c'est que le monde devienne un lieu sûr où tous puissent vivre, un lieu possible spécialement pour toute nation  éprise de la paix, comme la notre, pour toute nation qui désire vivre librement de sa vie propre, décider de ses propres institutions, et être sûre d'être traitée en toute justice et loyauté par les autres nations, au lieu d'être exposée à la violence et aux agressions

peut-on se passer d'un maître ? Tout d'abord il faudrait comprendre le sens du mot maître. Définit-il le lien qui unit l'élève et l'enseignant ? L'esclave et son tyran ? L'enfant et ses parents ? L'homme et son tuteur ? Donc serait-il possible de vivre sans l'éducation préalable d'un maître ? L'existence d'un maître est-elle une nécessité ? La constitution des droits de l'Homme nous dit que par définition, «  les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits ». A partir de ce point