Voltaire Essais Sur Les Moeurs Des Sauvages

méthodologie de "critique textuelle" (pour comparer les manuscrits, les dater, déterminer leur origine, suivre leur transmission, détecter les éventuels faux, etc.). Le philologue traitait le texte avant tout comme un document sur l'esprit et les mœurs de la société dont il était censé "l'expression". Selon la formule de M. Foucault, il s'agissait de reconstituer à partir de ce que disent ces documents - et parfois à demi-mot - le passé dont ils émanent et qui s'est évanoui maintenant loin derrière

L'idée que l'être humain puisse être renseigné sur les liens qui l'unissent au monde ambiant par un sentiment immédiat et l'orientant dès l'origine dans ce sens, cette idée semble si étrange, s'insère si mal dans la trame de notre psychologie qu'un essai d'interprétation psychanalytique, c'est-à-dire génétique, s'impose à son sujet. Le premier raisonnement dont nous disposons est le suivant : normalement, rien n'est plus stable en nous que le sentiment de nous-mêmes, de notre propre Moi. Ce Moi nous

pouvaient se satisfaire du « mélange », loi de l'histoire. Il leur fallait trouver ou inventer une image nette, fixée, embellie du français, celle du médaillon flatteur que l'amoureuse, l'amoureux portaient sur eux et contemplaient en soupirant. Ce livre essaie d'évoquer les raisons d'un paradoxe affectif. Ce paradoxe fait qu'une réalité — des paroles et des écrits, des plus modestes aux plus hauts —, multiple, changeante, dont les effets vont du sublime au ridicule, de l'excellent à l'exécrable doit être

Arendt de la notion d’« histoire moderne » et l’analyse de son ambiguïté dans « La tradition et l’âge moderne » et « Le concept d’histoire », La Crise de la culture [1954-1968], trad. Jacques Bontemps et Patrick Lévy, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 1972. 3 Alain Viala, « Qu’est-ce qu’un classique ? », Littératures classiques, n° 19, automne 1993, p. 11-31. Comparatismes -n° 1Février 2010 1 Audrey Giboux 10 reconnaissance et de devenir des enjeux éducatifs, sociaux, politiques

peu les possibilités d’échange et de contact qui sont liées à une pratique normale de recherche ou d’enseignement. Alors, comment faire ? Légalement, je ne peux pas poser des conditions formelles d’accès à cette salle. J’ai pris donc la méthode sauvage qui consiste à mettre le cours à neuf heures et demie du matin, en pensant, comme disait hier mon correspondant, que les étudiants ne savent plus se lever à neuf heures et demie. Vous direz que c’est tout de même un critère de sélection qui n’est

de l’an Mil ne savent ni compter les années, ni lire la Bible. Donc, ils ne sont pas au courant que l’an Mil approche, ni qu’il est plein de menaces. Et, de toute façon, ils n’ont pas besoin d’avoir peur de l’Apocalypse pour se conduire comme des sauvages et baigner dans la superstition. Puisque nous avons jeté l’ancre, profitons-en pour débarquer. Prenez cette chemise, cette paire de sabots, et allez vous mêler à la population. Glissez-vous cinq minutes dans la peau d’un homme de l’an Mil. Vous verrez

jury (2013) Chantal Perrin-Van Hille L’Europe aux concours (2013) Michel Dumoulin La RAEP dans les concours (2013) Yolande Ferrandis La composition sur un sujet d’ordre général (2013) José Comas et Pierre Molimard D I LA Notre librairie 29, quai Voltaire 75007 Paris Commandes en ligne www.ladocumentationfrancaise.fr Commandes Diffusion Direction de l’information légale et administrative La documentation Française Accueil commercial : 01 40 15 70 10 Formation Administration C o n c o u r s

le criminel. Elle qui a « eu la chance » d’arriver en Europe, veut faire le chemin inverse afin de retourner à sa ville de départ. De plus, elle veut repartir en bateau, comme pour refaire le trajet en arrière et clôturer l’histoire. Le commandant essaie de la dissuader dans son projet, mais rien à faire : cette vengeance est sa raison de vivre. Devant son insistance, le commandant cède et lui donne une arme. Elle s’en va de chez lui, alors que la nuit est tombée, en lui faisant rapidement ses adieux

vois» - «Je le déduis» répond Holmes qui s’attire ce commentaire : «Ceci est trop fort ! Si vous aviez vécu quelques siècles plus tôt, vous auriez certainement été brûlé vif». On peut comparer cet épisode avec ce qui arrrive à Zadig, le héros de Voltaire (dans le chapitre “Le chien et le cheval”). Doyle indique que Holmes a été convoqué à Odessa pour résoudre l'affaire Trepoff, véritable général russe qui fut réellement victime d'un attentat nihiliste en 1878. On peut considérer que le détective

vois» - «Je le déduis» répond Holmes qui s’attire ce commentaire : «Ceci est trop fort ! Si vous aviez vécu quelques siècles plus tôt, vous auriez certainement été brûlé vif». On peut comparer cet épisode avec ce qui arrrive à Zadig, le héros de Voltaire (dans le chapitre “Le chien et le cheval”). Doyle indique que Holmes a été convoqué à Odessa pour résoudre l'affaire Trepoff, véritable général russe qui fut réellement victime d'un attentat nihiliste en 1878. On peut considérer que le détective