Voltaire Galilée Ou La Vérité

Carson, Rachel L. (1907-1964) Clark, Colin (1905-1989) Clausius, Rudolf (1822-1888) Commoner, Barry (1917) Daly, Herman E. (1938-) Duhem, Pierre (1861-1916) Eddington, (Sir) Arthur (1882-1944) Einstein, Albert (1879-1955) Engels, Friedrich (1820-1895) Galilée Galileo Galilei - (1564-1642) Gibbs, Josiah Willard (1839-1903) Haldane, John Burdon Sanderson (1892-1064) Helm, Georg (1851-1923) Huygens, Christiaan (1629-1695) Jevons, William Stanley (1835-1882) Kelvin, Lord - William Thomson (1824-1907) Laplace

appelé un ordre méconnu, ni l'ordre une simple concordance de nos schémas et des  objets comme cela pouvait être le cas dans le règne des données immédiates de la  conscience. Quand il s'agit des expériences conseillées ou construites par la raison,  l'ordre est une vérité, et le désordre une erreur. L'ordre abstrait est donc un ordre  prouvé qui ne tombe pas sous les critiques bergsoniennes de l'ordre trouvé. Nous nous proposons, dans ce livre, de montrer ce destin grandiose de la pensée  scientifique abstraite. Pour cela

notre mère, et de l'aspect de cette belle jeune femme qu'il adorait, et qu'il se plaisait à distraire des perpétuels soucis de sa maternité. Il lisait dans un grand et beau volume relié en peau et à tranche dorée (c'était un volume des oeuvres de Voltaire) la tragédie de Mérope. Sa voix changeait d'accents avec le rôle. C'était tantôt le tyran cruel, tantôt la mère tremblante, tantôt le fils errant et persécuté; puis les larmes de la reconnaissance, puis les soupçons de l'usurpateur, puis la fureur

de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n’avons autre mire14 de la vérité et de la raison que l’exemple et idée des opinions et usances du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages, de même que nous appelons sauvages les fruits que nature, de soi et de son progrès ordinaire, a produits : là où, à la vérité, ce sont ceux que nous avons altérés par notre artifice et détournés de l’ordre

pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n’avons autre mire14 de la vérité et de la raison que l’exemple et idée des opinions et usances du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages, de même que nous appelons sauvages les fruits que nature, de soi et de son progrès ordinaire, a produits : là où, à la vérité, ce sont ceux que nous avons altérés par notre artifice et détournés de l’ordre commun

afficha sur la porte de son église 95 thèses contre les indulgences. Voici quelques-unes de ces quatre-vingt-quinze thèses théologiques sur la puissance des indulgences publiées par Martin Luther à la veille de la Toussaint en 1517 Par amour pour la vérité et dans le but de la préciser, les thèses suivantes seront soutenues à Wittemberg, sous la présidence du Révérend Père Martin LUTHER, ermite augustin, maître es Arts, docteur et lecteur de la Sainte Théologie. Celui-ci prie ceux qui, étant absents

exorciste dans le Piémont du XVIIe siècle » Conclusion : → L'intérêt de l'histoire économique et social est de comprendre le monde actuel. → Attitude critique : L'histoire est toujours une interprétation (ce qui ne veut pas dire qu'il n'y a pas de vérité dans l'histoire). → Définition de l'histoire économique et sociale (adaptation des moyens aux fins et des fins aux moyens dans différents contextes historiques). → Variété des approches et des concepts que l'on utilisera dans le cours. Le capitalisme :

règne de l’empereur Auguste. Les historiens savent peu de choses à son | |sujet. Lui-même n’a rien écrit. Ses actes et ses paroles nous sont connus par quatre récits, les Evangiles. D’après ces textes, | |Jésus passe sa jeunesse à Nazareth, en Galilée, avec ses parents Joseph et Marie. Vers l’âge de 30 ans, il réunit autour de lui | |12 apôtres et des disciples. Avec eux, il parcourt la région annonçant un nouveau royaume. Considéré comme un agitateur | |dangereux, il est crucifié par

Théâtre espagnol : Lope de Vega, Calderón de la Barca… C’est aussi l’époque du Siècle d’Or en Espagne (grandeur culturelle : peinture, littérature, colonies…). Drame bourgeois : Diderot Beaumarchais Autre : Opéra de Rousseau, tragédies classiques de Voltaire, comédies amoureuses de Marivaux (marivaudage = galanterie précieuse…) Le drame bourgeois (XVIIIe siècle) Le drame bourgeois, créé par Diderot, est opposé au théâtre classique : - en prose - décor familial (pas de noblesse) - importance de la condition

mauvaise habitude que d’aller rechercher, dans une discussion théorique, quelles peuvent être les motivations psychologiques de l’adversaire. Pour autant que la controverse ait un objet, les adversaires ont à se soumettre à l’idée tout impersonnelle de vérité sans tenir compte de ce qu’ils sont en tant que personnes. Mais lorsque d’un côté, le raisonnement logique est poursuivi rigoureusement jusqu’à sa conclusion et que de l’autre on ne fait rien de plus que se dresser violemment contre cette seule conclusion