Voltaire Oedipe

ont été réinvestis, réécrits au XXe siècle. Jean Cocteau fait partie de ces dramaturges qui ont retravaillé les mythes antiques à leur manière. En effet, ce grand écrivain de la littérature française a repris l’illustre pièce de Sophocle intitulé Œdipe Roi. Ainsi, le dramaturge est amené à modifier certains aspects de la pièce afin d’atteindre plusieurs buts comme par exemple actualiser la pièce. Ces modifications ont été effectuées dans la pièce mais également dans le prologue qui précède le début

d'Antigone . En effet chacun d'eux evoque dans leur piéce les origines d'Antigone , ils insistent donc sur la fatalité d'un destin tragique . Jean Anouilh rappelle dans son texte la généalogie d'Antigone «  Comme mon père oui ! » . Son père Oedipe était le roi ne Thébes . Les autres personnages également reconnaissent aussi ses origines , comme Créon «  Allez , commence , commence , comme ton père ! » . Fille d'Oedipe elle est donc ammené a acomplir un destin tragique . Sophocle , Anouilh

politique pour « rendre le monde un peu moins absurde ». Il lui prouve par dix arguments la sottise de son acte, lui révélant que Polynice n’était qu’« un fils de famille », « un petit fêtard imbécile», une ignoble crapule qui avait même frappé son père, Oedipe, et voulait le faire assassiner, et qu’Étéocle ne valait guère mieux : « Ils se sont égorgés comme deux petits voyous pour un règlement de comptes. » Il n'accorda les honneurs nationaux à la dépouille d'Étéocle que pour des raisons de gouvernement

place le catharsis, fait dans le théâtre antique de faire faire aux personnages tout ce que la société ne voulait pas, afin de les dissuader de commettre de telles exactions, en leur montrant les conséquences. Par exemple, dans la tragédie grecque Oedipe, roi de Sophocle, la violence des actions d'Oedipe provoque chez le spectateur de la répulsion et de la pitié.

maître de ce qu'il fait. Alors que le héros semble conduire ses actes avec prévoyance et responsabilité, ce n'est qu'à la fin du drame, selon la décision souveraine des dieux, que le sens véritable de ses actes lui est révélé. De ce point de vue, Œdipe, déchiffreur de l'énigme de la Sphinx mais pas de sa propre énigme, est bien le modèle du héros tragique grec, dont la légende a inspiré nombre de dramaturges tels que Eschyle, Sophocle ou Euripide.

dépossédé : de la félicité à la bassese, de l’ange à la bête.une dégradation. - homme marqué par une faute commise au début de l’humanité : le péché originel : qui évoque la faute tragique marquant la descendance d’une famille maudite : Labdacides (Oedipe), Atrides ( Phèdre, Agamemnon…) cf cours sur Roméo. - La prédestination : la grâce pour les élus.( jansénisme)= évoque le fatum, la fatalité de la tragédie grecque. III/ Mais une simple étape du raisonnement : -Construction de l’apologie

la mort de son fils. Créon est désormais seul. L'ARBRE GENEALOGIQUE DES LABDACICES CADMOS + HARMONIE LABDACOS AGAVE+ECHION SEMELE+ZEUS DYONISOS PENTHEE MENECEE LAIOS + JOCASTE CREON + EURYDICE OEDIPE + JOCASTE HEMON ETEOCLE POLYNICE ANTIGONE ISMENE PORTRAITS D'ANTIGONE ET DE CREON Antigone - Entêtée : « Ce qui lui passe par la tête, la petite Antigone, la sale bête, l'entêtée, la mauvaise, et puis on la met dans un

Travail de recherche à effectuer sur internet (maison/CDI) I/ Le mythe d’Antigone 1/ Qu’est-ce qu’un mythe ? 2/ Cherchez qui étaient les Labdacides. Etablissez un arbre généalogique. 3/ Qui était Œdipe ? Quelles furent les différentes étapes de son histoire ? 4/ Qui était Antigone ? Quelles furent les étapes de son histoire ? 5/ Faites une brève recherche sur les rites funéraires dans la Grèce Antique. A quoi était condamné un défunt privé de sépulture ? II/ Antigone, personnage de théâtre

faire disparaître complètement le choeur de sa tragédie. (Euripide dans les Phéniciennes avait diminiué son importance) c)Antigone galante : Racine et l'opéra italien Racine ou la galanterie déguisée Après Corneille, qui en 1659 compose Oedipe nourri tout entier du modèle sophovléen sans réussir à le renouveler, Racine entreprend à son tour, pour son premier essai dramatique en 1664, de s'inspirer de la légende thébzine poie sa Thébaide. C'est sye les Phéniviennes d 'Euripide qu'il se fonde

narcissique • Violence aveugle - mythe d'Œdipe (Bergeret, 1994). Modalité initiale d'expression des pulsions avant leur structuration par: – « étayage » (Ablenkung) – « contre-intrication agressive »: un étayage à l'envers Oedipe tue Laïos (son père) aveuglément Oedipe ne peut regarder ses actes et est rejeté Aux sources de la violence: le mimétisme (1) • • « désir atroce d'être l'Autre » Girard (196 1, p. 69) « l'expérience du miroir » (Lacan): l'Autre du miroir (idéal, personne), semblable