Vote T On Comme On Est Socialement

ALEXIS DE TOCQUEVILLE La démocratie pour Tocqueville Durant son séjour aux États-Unis, Tocqueville s'interroge sur les fondements de la démocratie. À la différence de Guizot, qui voit l'histoire de France comme une longue émancipation des classes moyennes, il pense que la tendance générale et inévitable des peuples est la démocratie. Selon lui, celle-ci ne doit pas seulement être entendue dans son sens étymologique et politique (pouvoir du peuple), mais aussi et surtout dans un sens social.

autres unités. Mais aussi le mode d'organisation spécifique de la vie collective. La polis ne se conçoit pas comme la Politea → le système politique institutionnalisé de la cité et la communauté des citoyens abilité à faire fonctionner ce système politique. Politika → délibération sur la vie politiuque. L'art de bien gouverné → Politiké. M,Finley → les grecs on inventé la politique comme art de parvenir a la décision par la discussion. L'idée est reprise dans la scté contemporaine, appeler les

l'aristocratie foncière. Inspirant la méfiance de la Maison de Hanovre, qui les suspectait de collusion avec la dynastie précédente, les rois du xviiie siècle leur préféraient les Whigs. Au xixe siècle, l'extension progressive du suffrage amena les Whigs comme les Tories à s'organiser en partis politiques. Le groupe parlementaire tory rassembla ses associations locales, créant le Parti conservateur. Il se montrait plutôt protectionniste, s'opposant au libre-échangisme du Parti libéral (issu des Whigs). Cependant

despotes. La Pythie est une prêtresse, située à Delphes, qui concerne tous les Grecs, laquelle rend les oracles. La consommation de feuilles de lauriers et les fumigations dues à leur crémation la faisaient entrer dans un état de transe, défini comme la manière dont elle entrait en contact avec les dieux. Le peuple entier est associé à une lutte politique de laquelle il était jusque là exclu, celui-ci rentre donc dans son hétairie, qui est un groupe de compagnons d’entraînement au combat, ou

patronat emploie très tôt des femmes comme ouvrières, en les payant avec des salaires plus faibles, considérés comme d’appoint, ce qui permet de faire pression à la baisse sur les coûts salariaux masculins (et explique par là même l’origine d’une fréquente tradition machiste et hostile à l’activité féminine dans le monde ouvrier). Ainsi, en 1896, près d’un ouvrier sur trois est une femme. Les femmes sont également présentes dans des métiers socialement étiquetés comme féminins : infirmières (succédant

en France de la Révolution française à nos jours. Le processus de démocratisation est complexe depuis la révolution. La vie politique française est en constante évolution depuis ce fait marquant. Il y a un certain nombre d’évolutions notables comme le processus de politisation des individus, le processus de professionnalisation de la vie politique, le parlementarisme, l’apparition de partis politiques, l’instauration du suffrage universel, l’apparition de campagnes électorales, la crise de la

inter-sexuel, en nous attachant aux mythes qui ont façonné l’idéal paternel et maternelle, et son action jusqu’à l'antiquité, le moyen age, et la révolution française. Les mythes sont à l'origine de nos fondements de la vision de la femme, de son rôle, comme celui de l'homme. Le mythe d'Ouranos en est exemple parfait, le père fait figure d'autorites enfants lui sont totalement soumis jusqu'à la mort. La seule manière d'avoir du pouvoir, des libertés est de récupérer la place de son propre père, et récupérer

Voici les trois principales institutions que comporte la cité; 1. L’Ecclésia C’est l’assemblée des citoyens. Elle vote des lois, le budget, la paix ou la guerre. Tout citoyen peut y prendre la parole, mais il s’expose à être contredit. Le débat s’achève par un vote à main levée ou un scrutin secret. 2. La Boulé Ce conseil exécutif est constitué de 500 citoyens, tirés au sort annuellement. Celui-ci prépare les séances de l’Ecclésia, assure

professionnalisation de la politique ne garantit pas la satisfaction de l’intérêt général. I-La démocratie représentative, qui s’exprime au travers du vote, a évolué vers la professionnalisation d’une élite A. Dans nos sociétés, la démocratie passe par le choix de représentants 1- Le peuple peut choisir ses représentants, mais il perd ainsi la possibilité d’agir lui-même Comme le souligne R. Michels (1971 : 131-139), le choix, par le peuple, de ses représentants, résulte d’abord d’une nécessité technique liée

d’autrui.  C’était  mes convictions,  convictions  que  je  défendais hardiment  et  que  j’appliquais  dès  lors que  les  conditions  étaient  réunies  pour.  J’étais  à  la tête  d’un groupe  de  magistrats  extrémistes  dans  leurs  opinions,  tout  comme  je  l’étais.  Autant  vous  dire  que  nous  ne  naviguions  pas  en  paix  avec nos autres  collègues plus cléments que nous. Néanmoins,  cet  avis si  déterminé  qui était  le mien  disparu un  soir  de  l’été  1846,  le 15 Août 1846, il  faisait doux