Vouloir La Certitude Est Ce Tue La Philosophie

qu'une seule religion dans le monde qui n'ait pas été souillée par le fanatisme, c'est celle des lettrés de la Chine. Les sectes des philosophes étaient non seulement exemptes de cette peste, mais elles en étaient le remède. Car l'effet de la philosophie est de rendre l'âme tranquille, et le fanatisme est incompatible avec la tranquillité. Guerre : Un généalogiste prouve à un prince qu’il descend en droite ligne d’un comte dont les parents avaient fait un pacte de famille il y a trois ou quatre

réparer si les agressions du monde extérieur n’ont pas eu raison de sa vie, et, chose non moins étonnante, à s’auto reproduire – la reproduction sexuée permettant notamment de donner naissance à des individus infiniment différenciés. (« Ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort », Nietzsche, Le crépuscule des idoles, 1888). Il convient de remarquer que le contenu de l’ensemble que constitue les vivants est flou. Suivant les époques et les cultures, on attribuera ou non la vie à telle ou telle réalité

trouvant qu'au ton de tout le monde , il ne pouvait être avec le même agrément que dans des terres où sa fortune lui faisait jouer un grand rôle. On entra ensuite dans quelques autres détails, et cette première entrevue cessa, en priant Franlo de vouloir bien donner lui-même le nom de quelqu'un de connu dans sa province à qui l'on pût s'adresser pour les informations, toujours d'usage en pareil cas. Franlo, nullement surpris du projet de ces sûretés, les approuva, les conseilla, et dit que ce qui

artistes. Qu’il nous suffise d’indiquer les « belles pages rageuses » de Jean Paul Sartre sur « L’arrivisme » de Tintoret et Titien. Cette méfiance découle de la divergence même entre le projet du philosophe et celui de l’artiste. Alors que la philosophie se veut une connaissance conceptuelle sur la totalité du vécu, l’art paraît à tout le moins irréductible au concept tant il est vrai, comme on a coutume de le dire que l’intensité des expériences esthétiques singulières et la simplicité de l’acte

marie-claude.gentil@univ-reims.fr bureau salle 3171 les lundi, mardi et jeudi Ouvrage : la société contre l’Etat. P. Clastres. Comment se fait-il que la masse se soumette à une seule personne ? Etienne de la Boétie pose la seule question véritable en philosophie politique. Pour poser la question, il aborde la définition de plusieurs concepts. Qu'est-ce que l'Homme ? Un être de liberté. Si vous supprimez la liberté vous supprimez l'Homme. Il ne peut pas y avoir de bon prince. Un prince peut avoir été élu

exagérer la chose : pourquoi personne ne nous dit que cette grippe tue moins facilement que la grippe « classique » ? 8. Remonter dans le temps est-il possible ? A propos de l'impossibilité de remonter dans le temps (numéro d'août), il existe une autre théorie, qui envisage une bifurcation à partir de notre dimension, comme si on empruntait une ligne parallèle de temps. Qu'importe alors si on tue son grand-père, puisqu'il serait tué dans un univers mais pas dans l'autre. La limite qu'impose la

domaine de la foi Remarque générale. – (Des moyens de grâce) Index des Noms Propres Emmanuel Kant – La Religion dans les limites de la Raison (1794) 4 AVANT-PROPOS Table des matières On sait l'influence considérable qu'a eue sur la philosophie du dix-neuvième siècle la Critique de la Raison pure. Mais on doit aussi reconnaître que, bien souvent, ce livre a été, peut-on dire, le seul qu'on acceptât de Kant, et même encore de façon fragmentaire. Tel s'arrêtait à la Dialectique et croyait

L’interprétation…..93 Le vivant…………98 Matière et Esprit…104. Théorie et expérience..109 La société et l’Etat…..115 La justice et le droit….124 La liberté…………132 Le devoir………..139 Le bonheur………145 Programme de Philosophie 2005/2006 SERIES GENERALES L-ES-S Le sujet  -La conscience, L’inconscient, Le désir ( S/ES/L) Autrui (ES/ L) Le temps et l’existence (L), La perception (L) La culture  - L’art, Le travail et la technique, La religion ( S/ES/L)

spadassin. SUITE de Dom Juan. SUITE de Dom Carlos et de Dom Alonse, frères. UN SPECTRE. La scène est en Sicile. ACTE I1, SCÈNE PREMIÈRE SGANARELLE, GUSMAN. SGANARELLE, tenant une tabatière.— Quoi que puisse dire Aristote, et toute la philosophie, il n'est rien d'égal au tabac, c'est la passion des honnêtes gens; et qui vit sans tabac, n'est pas digne de vivre; non seulement il réjouit, et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la vertu, et l'on apprend avec lui à

Problématique : En quoi le dispositif argumentatif mis en place par l'auteur induit-il une réflexion sur la société et l'individu sur la torture ? Albert Camus (1913-1960) : → né en Algérie . → la tuberculose l'a empêché d'avoir son agrégation de philosophie → engagé dans la guerre d'Algérie. Lecture analytique : l. 1 à 2 : point de départ, situation militaire et il va élargir son propos (torture) → accusation (crime), faute morale. Utilisation de « nous » et « tous » → solidarité, il interpelle