Vouloir La Certitude Est Ce Tue La Philosophie

contestation. Ce tiers est le magistrat, dont les sentences doivent être sans appel, et qui doit simplement prononcer s’il y a un délit ou s’il n’y en a point. En troisième lieu, quand même l’atrocité des peines ne serait pas réprouvée par la philosophie, mère des vertus bienfaisantes, 14 CESARE BECCARIA et par cette raison éclairée, qui aime mieux gouverner des hommes heureux et libres que dominer lâchement sur un troupeau de timides esclaves; quand les châtiments cruels ne seraient pas

réponses nouvelles dans le cadre de la philosophie analytique (développée dès le XIXème : FREGUE, WITTGENSTIEN, J.AUSTIN). Cette philosophie a inspiré les grandes théories du Droit au XXème siècle (Kelsen, Ross). La philosophie du langage occupe une place centrale dans la philosophie analytique. II – Présentation simple de la philosophie analytique Elle se présente comme une rupture, une révolution (Fregue et Russel) marquées par le passage d’une philosophie centrée sur le sujet et la conscience

sentiments.3 Il en résulte des exposés de longueur qui ne tirent leur force persuasive que de leur étrangeté même, et n’en imposent au lecteur que par l’appel à un vocabulaire abstrait, d’ailleurs assez mal défini. Si les idées générales que la philosophie se propose jusqu’ici de débattre marquaient par là leur incursion définitive dans un domaine plus étendu, je serais le premier à m’en réjouir. Mais ce n’est encore que 2 3 Pascal. Barrès, Proust. marivaudage; jusqu’ici, les traits d’esprit

sentiments.3 Il en résulte des exposés de longueur qui ne tirent leur force persuasive que de leur étrangeté même, et n’en imposent au lecteur que par l’appel à un vocabulaire abstrait, d’ailleurs assez mal défini. Si les idées générales que la philosophie se propose jusqu’ici de débattre marquaient par là leur incursion définitive dans un domaine plus étendu, je serais le premier à m’en réjouir. Mais ce n’est encore que 2 3 Pascal. Barrès, Proust. marivaudage; jusqu’ici, les traits d’esprit et

d’énoncer certains articles organiques de leur bible. Il n’y a pas cent ans, un de leurs ancêtres déclarait à la barre du Parlement français : « Il faut rendre toute-puissante l’influence du clergé sur l’école parce que c’est lui qui propage la bonne philosophie, celle qui dit à l’homme qu’il est ici-bas pour souffrir 1 . » Et encore : « L’aisance n’est pas bonne pour tout le monde 2 . » Un autre voulait que les faits civiques se distribuassent « suivant les 1 2 Thiers défendant la loi Falloux (1851)

en raison du fait qu’en tant que maître de la vie, il est maître de la mort. On dira « c’est lui », c’est lui qui jette des sorts, c’est lui qui rend les enfants malades etc. Que fait-on dans ce cas là ? Eh bien, le plus souvent, le shaman est tué! Il est tué. C’est pour cela que je disais tout à l’heure que le métier de shaman, ce n’est pas un métier de tout repos. Mais, en tous cas, le prestige et le respect dont peut bénéficier le shaman dans une tribu ne lui donne pas la moindre possibilité de

sentiments.3 Il en résulte des exposés de longueur qui ne tirent leur force persuasive que de leur étrangeté même, et n’en imposent au lecteur que par l’appel à un vocabulaire abstrait, d’ailleurs assez mal défini. Si les idées générales que la philosophie se propose jusqu’ici de débattre marquaient par là leur incursion définitive dans un domaine plus étendu, je serais le premier à m’en réjouir. Mais ce n’est encore que 2 Pascal. 3 Barrès, Proust

que tout autre, béni le mariage, et que les arts et la philosophie tendent à se développer sous sa protection. »* (C.S. Lewis — Some Thoughts — 1948) « Examinez toutes choses; retenez ce qui est bon; » (1Th 5: 21) MATIÈRES La théologie philosophique et néoplatonisme d’Augustin (Livermore) XIX Considérations préliminaires xx Première considération : l’arrière-plan et les études d’Augustin incluent la lecture de la philosophie grecque et de la pensée néoplatonicienne. xxi Deuxième

justice de toute espèce de lien avec les théologies oppressives. César Beccaria Bonesana, né en pleine aristocratie milanaise, au lieu de vivre obscurément dans les stériles occupations de sa caste, mûri de bonne heure par les solides leçons de la philosophie, consacra, dès l'âge de vingt-sept ans, toutes ses facultés à l'étude des questions juridiques qui devaient faire l'éternel honneur de sa mémoire. Il publia en 1764, à Monaco, son Traité des délits et des peines, qui eut immédiatement, en Europe

cruelles défaites, vous, toujours présents quand les moins trempés, les moins rudes, les plus fragiles s’enfuyaient aux vents mauvais de notre mort annoncée ; À vous tous : salut et merci ! Votre présence ici est celle de l’espérance, de cette certitude irrésistible que tout est possible : la victoire et le changement. Il y a quelques mois encore, notre Front éprouvé en 2007 par une défaite électorale injuste certes, mais cuisante, au bord de la ruine financière, voyait fleurir la trahison, les