Voyage Initiatique Ulysse

: Etude du voyage d’Ulysse dans les deux œuvres étudiées : L’Odyssée d’Homère, Ulysse from Bagdad d’Eric-Emmanuel Schmitt. Les cultures méditerranéennes sont fondées sur des mythes qui racontent l’existence et les aventures de personnages symboliques. La matrice, le point de convergence de ces personnages est l’idée de voyage. Ces voyages relèvent au départ du mythe, du récit symbolique. Il nous a alors semblé plus pertinent de nous intéresser à ce qu’il y a de commun à ces voyages : l’idée de

l'épopée, tout d'abord parce qu'elle est nécessaire pour permettre à Ulysse de rentrer à Ithaque. En effet, il cherche l'hospitalité sur toutes les îles où lui et ses compagnons débarquent, puisque celle-ci permet de reconnaître un peuple civilisé, et c'est bien une des inquiétudes d' Ulysse lorsqu'il arrive chez les Phéaciens .Les lois divines commandent les rites d’hospitalité, et fondent la civilisation comme le rappelle Nausicaa : Ulysse se demande toujours si il est accueilli par des hôtes qui respectent

c’est un récit d’exploit concentré sur un Héros légendaire, Ulysse, dans un cadre grandiose. En quoi le motif de la tempête a-t-il une dimension épique ? A-t-il d’autres fonctions ? Dans un premier temps nous verrons que la tempête est un motif récurent du récit, il ponctue le périple d’Ulysse ; ensuite nous verrons que la tempête est l’œuvre des Dieux et de la fatalité ; enfin nous verrons que cette tempête rappel à Ulysse son humanité, et rappel donc des valeurs d’une société : le héros

dans le monde. Des éléments du XVIéme s. sont retrouvés dans les écrits d'Homère. Le périple d'Ulysse est contemporain d'un mouvement de colonisation méditerranéen. L'Iliade: ->Ilion= Troie ->Ilios= Ilos, fils du roi Tros. L'Odyssée= Odysseus ->Ulysse (grec) une odyssée - antonomase (nom propre qui devient un nom). Homère appartient au Panthéon. V. Hugo "Le monde né, Homère chante. C'est l'oiseau de cette oeuvre." Manière historique "gâché" par la ... L'écriture grecque fut mise au point

moyen-âge, à la figure de l’ogre. L’identité d’Ulysse : Il apparait… - Ruse (cf. « Outis », et crève l’œil du cyclope) - Humoristique (lorsqu’il est sous le bélier) - Fort (aveugle un géant) - Orgueilleux (défie Polyphème). *Symboliquement, Ulysse n’est « Personne », il se comporte toujours avec barbarie et n’est pas encore un vrai héro. Un récit qui captive : - L’effet réaliste de la première personne - L’auditoire représenterai un double du lecteur, la réaction de ce dernier est symboliquement

ainsi le Roi Alcinoos, roi de la Scherie, interrompt le chant de l’aède Démodocos | | |quand il voit Ulysse pleurer. Et ensuite pratiquer l’hospitalité c’est honorer les dieux | | |notamment Zeus : L’hospitalité, l’ami des hôtes respectables dit Ulysse au chant V. Il faut | | |traiter les étrangers comme des dieux de peur qu’il n’en soit un réellement

doit faire face mais plus particulièrement dans le Chant XI, visite des Enfers avec le défilé des morts. Il y retrouve son compagnon qui vient de mourir, le devin Tirésias, sa mère et d’autres personnages importants. Plan détaillé Introduction Ulysse et son équipage sont en sursis tout au long du périple que Victor Bérard, au début du XX è siècle, puis Jean Cuisenier en 1999 et 2000 ont pu reconstituer. Ils sont en effet confrontés au danger de mort et donc de l’oubli, lors de la rencontre des

parties inégales, qui relatent trois épisodes autonomes (un aède ne pouvait réciter 24 chants à la suite). Le voyage de Télémaque, fils d’Ulysse, appelé « Télémachie » est relaté dans les chants 1 à 4. La recherche du père par le fils est traditionnelle dans les récits grecs (dans Phèdre, Hyppolite, comme Télémaque, part à la recherche de son père disparu Thésée). Dans les chants 5 à 13, Ulysse se retrouve en Phéacie, ou il revient sur ses périples passés, encore inconnu pour le lecteur. La dernière

endroit impose Circé, princesse ou déesse, comme un personnage important. Fille improbable du soleil (Hélios) et de la mer (Persé) , On prête à Circé differentes figures, toutes deux ambivalentes et decrites par Ulysse. La premiere, froide, maléfique, semble ne rien présager de bon pour Ulysse et ses compagnons. En effet, définie comme « sorcière », Circé « tremblant de peu », donne des « coups de baguette » , Elle est celle qui a apprivoisé les loups et les lions autour de son palais avec la magie

épiques en sont-ils aussi des causes fondamentales. Le récit mythique a inspiré un grand nombre d'œuvres littéraires et artistiques au cours des siècles, et le terme « odyssée » est devenu par antonomase un nom commun avec le sens de « [récit] de voyage plus ou moins mouvementé et rempli d'aventures singulières »[3]. Elle est considérée comme l’un des plus grands chefs-d’œuvre de la littérature mondiale et un des deux poèmes fondateurs (avec l’Iliade) de la civilisation européenne. Recourir aux