Voyage Initiatique Ulysse

d’Ulysse et notamment Télémaque qui désespère de retrouver son père et se lance à sa recherche auprès des anciens compagnons de la guerre de Troie. Soutenu par Athéna, il doit réussir pour se débarrasser des prétendants de Pénélope. Chants 5 à 13 = Ulysse rentre à Ithaque et se venge des prétendants. N° du chant chronologie lieux Les étapes du récit Discours d’Ulysse Chant V Jour 1 : V1 à 227 Cela fait 7 ans qu’Ulysse est chez Calypso. Jour 2 à 4 V228 à 262 7 ans chez Calypso Jour 5 à 22

de la mer jusqu’à la Phéacie est une épreuve endurante pour Ulysse, jusqu’à son arrivée où il s’endort dans la forêt. Dans le chant VI, la même nuit, dans le château d’Alcinoos Athéna vient inspirer les rêves de Nausicaa pour qu’elle aille laver son linge dans l’eau du fleuve en vue de son mariage. Alors qu’elle et ses servantes ont fini ce nettoyage ils jouent à la balle, cette dernière leur échappe et leurs cris réveillent Ulysse. Il décide de se montrer à ce peuple inconnu, Nausicaa reste

importante de son parcours initiatique Un épisode montrant que la simple nymphe Calypso, qui ressemble beaucoup aux êtres humains, devra toujours se plier à des décrets venant « d'en haut », c'est-à-dire des dieux de l'Olympe Dans les Chants V et VI de ''L'Odyssée'' : quel portrait Homère fait-il des dieux en général ? Les dieux favorables à Ulysse Les dieux ambigus La haine implacable de Poséidon les dieux ont surtout pour caractéristique essentielle soit de permettre à Ulysse d’aller de l’avant

fait goûter à une atmosphère différente des ouvrages de ses contemporains. Il s’agit de pénétrer dans une époque par le regard d’une personne qui n’appartient pas au clergé. Il s’agira de se pencher sur le rôle de la femme dans le parcours initiatique du chevalier. Il faudra aussi contraster l’impacte du code courtois et du code féodal dans la vie de la cours. Les aspects sociaux demandent à s’intéresser au thème de la jalousie qui parait agir comme l’ennemi de la femme. Finalement, le rôle du

interrogatives et exclamatives montrent l’émotion de celui qui raconte. ENEE AUX ENFERS Catabase = épreuve + voyage initiatique Dans l’épopée, la descente aux Enfers, appelée aussi la « catabase », est une épreuve dont seuls les plus grands héros sortent victorieux (Ulysse, Hercule, Orphée, Enée). Cette descente aux Enfers est aussi un voyage initiatique. Un voyage initiatique est un voyage dans lequel une jeune personne se trouve confrontée au monde, à de nouvelles expériences qui lui permettent

l'oeuvre originale, ainsi que les créations qu'il peut en ressortir. Plus que de simples récits narrant les aventures d'Ulysse, l'Odyssée se veut comme véritable guide initiatique à travers le personnage d'Ulysse. C'est une véritable évolution qui se fait ressentir chants après chants. Chaque obstacle auquel doit faire face Ulysse s'avère être enrichissant par la suite, lui délivrant donc un enseignement particulier ( l'épisode du Cyclope condamne son orgueil, les Lestrygons mettent en relief les

des épisodes (pas de linéarité de la narration) Début du récit sur les voyages : à la fin, au moment où Ulysse est le plus loin de sa patrie La partie de récits des aventures d’Ulysse est composée aussi avec art : le récit du poète raconte la dernière aventure dans un premier temps (chant V chez Calypso) puis l’acheminement chez les Phéaciens (chants VI et VII) et toutes les aventures antérieures sont racontées par Ulysse lui-même jusqu’au Chant XII où le héros se retrouve chez Calypso. Au

l’immortalité, de l’éternité, cad du non-temps. Temps réel et temps mythiques se percutent, comme se percutent le présent, le passé et le futur d’Ulysse. Car Ulysse s’inscrit dans différentes temporalités : celle déjà mythique de la guerre de Troie, celle de son errance mystérieuse elle aussi, celle de son retour qui est celle du récit. Ulysse vit ainsi dans un présent qui est en prise permanente avec le passé et l’avenir et qui le confronte à l’altérité inhérente à la condition humaine et, sans doute

l’épopée. Odusseus en Grec qui donne Ulixes en latin pour enfin donner Ulysse en français. La force du nom : Ulysse dissimule son prénom : - Au cyclope aveuglé pour ce moqué. Csq : malédiction d’Ulysse par Poséidon car il s’est moquer de son fils ( le cyclope). Ulysse déclare son prénom chez les Phéaciens « Je suis Ulysse, fils de Laërte » Il est connu des mortels mais aussi des êtres divins. Ulysse, héros : -Ulysse est le pivot de l’épopée -retour de Troie à Ithaque = le sujet de

politique se pose. Des fouilles ont été réalisées sur le site de Troie pour déterminer la réalité historique de la guerre et l’existence de la cité stratégique, des investigations ont été faites pour déterminer la réalité géographique des récits de voyage d’Ulysse… Problématique: Quelle relation entretient le récit homérique avec la réalité ? L’épopée est-elle fondée sur une réalité politique, géographique et humaine ou relève-t-elle de la fiction poétique ? Les récits homériques, entre fiction