Vue Champ Lexical

Et| | |tristesse, du regret |- Marques de la 2ème personne |seule tu descends le sentier des | | | |- Champ lexical de la mort, de la douleur,|tombeaux. (Lamartine) | | | |de la plainte | | |TRAGIQUE

l’Irlande, ces lieux communs que tout le monde connait. Ce procédé nous permet de visualiser l’Irlande, pas celle vue seulement par Jacques Réda mais bien ces clichés, ces images que tout le monde a. On peut noter aussi la présence d’une métaphore filée, celle de l’horloge, qui est mise en relation avec la description de la ville. Cette métaphore passe d’abord par l’utilisation d’un champ lexical spécifique avec au vers 4 « horlogerie » puis « rouage » au vers 6. En Autre élément fondamentale du sonnet

strophes 1 et 9 se terminent par des exclamatives, ponctuation expressive pour montrer ses sentiments. On remarque aussi un certain émerveillement du poète avec « si beau ». Le poème comporte aussi l'éloge du corps aimé, d'où l'importance du champ lexical du corps. A la strophe 1, on parle de la vision globale du corps. A la seconde strophe, on fait l'éloge de la chevelure qui es symbole de féminité. Aux strophes 3 et 9, il y a un retour sur le poète. La strophe 4 parle des yeux. La cinquième strophe

fables moralisées pour dénoncer abus et états de la société. Son appartenance au milieu de la nature lui fournit de nombreuses idées - il a été maître de Eaux et Forêts -, et lui permet, avec une facilité étonnante de personnifier animaux et végétaux en vue de les rendre actuels à la société, de refléter les idées. De plus, son expérience du protectorat de Fouquet, arrêté de force par Louis XIV, lui confère les possibilités d’énoncer et de traiter inlassablement de la "Loi du plus fort", d’où il puise

rose » de Homère. On note une certaine sensualité évoquée par la convocation des sens de la vue et de l'odorat, celui ci étant plus mis en valeur grâce aux termes « embaumant » et « odeur » vers 6. On retrouve la présence du registre laudatif qui s'appuie sur un vocabulaire mélioratif : « belle jeunesse » vers 2, « vive couleur » vers 3 et « grâce » vers 5. Le thème de la jeunesse, exprimé par le champ lexical assez répétitif, est aussi lié à la vitalité : « première fleur », au vers 2, rime avec « vive

désigné par Diderot par la métaphore 'guerre continuelle' (l.241). L'homme naturel occupe alors une place de victime décrite par la métaphore filée de la torture ('tiraillé','tenaillé', 'tourmenté' (l.244)) et l'usage de termes appartenant au champ lexical de la souffrance ('gémissant', 'malheureux' (l.245), 'le courbe et l'abatte' (l.247)). Cependant, l'homme peut retrouver son état de nature dans la misère et la maladie puisque ces derniers le pousseront à suivre son instinct en oubliant alors

| | |Dans le texte A du corpus, le luxe peut être symbole de grande joie comme de grande tristesse, | | |comme le souligne le champ lexical des sentiments : « il était désolé » l.1, « triste, inquiète, | | |anxieuse » l.11 et d’autres expressions telles que « folle de joie » l.34, « grisée par le |

moins sombre qui résulte comme source d’inspiration pour ses poèmes. Il fit partie de la générationdes poètes maudits à cause de son implication avec l’utilisation déd’alcool et de drogues. Par contre, il utilise son sort pour exprimer ses points de vue unique et une compréhension rare mais valable de la société française-catholique de son temps. Son recueil Fleurs du Mal, publié en 1857, contient son poème “Correspondances” qui traite les thématiques de l’Homme contre la Nature. Baudelaire examine

« elle ne différait pas des autres gazelles ». De plus, le terme « cependant » inclut la notion de contraire et d'antithèse, renforcée par l'adverbe superlatif « très ». En outre, il donne un éloge de la gazelle qui est, certes, selon le point de vue de certains banale et ordinaire, mais pour le sultan elle est « apprivoisée, belle et docile».Cette énumération d'adjectifs mélioratifs montre l'attachement du sultan pour son animal de compagnie. Mais, plus qu'un simple éloge, le narrateur réussit

moralisées pour dénoncer abus et états de la société. Son appartenance au milieu de la nature lui fournit de nombreuses idées - il a été maître des Eaux et Forêts -, et lui permet, avec une facilité étonnante de personnifier animaux et végétaux en vue de les rendre actuels à la société, de refléter les idées. Enfin, sa morale constitue un des piliers de ses fables, même quand celle-ci n’est explicitée. La Fontaine nous entretient ici d’une fable à morale implicite. Le Chêne et le Roseau font office