Vue Champ Lexical

« familiaritez » l2, « occasion » l2, « commodité » l2 et « s’entretiennent » l3 « commodité » = ce qui est pratique  l’amitié serait quelque chose d’utile passage du « nous » au « je » l3  changement de point de vue opposition avec le début  effet de contraste champ lexical de l’union : « se meslent », « confondent », « meslange » et « universel » métaphore de la couture l4 qui fait echo à « nouees » l2  le lien est plus fort « je sens que cela ne se peut exprimer »  difficulté d’exprimer

par Madame du Châtelet de son vrai nom 2milie du Châtelet qui écrivit le «  Discours sur le bonheur » écrit en 1745 et publié à titre posthume en 1779. L'extrait est forme sur une argumentation de son genre le discours. Le point de vue est interne et le champ lexical de l'éducation et de vérité général et qui oppose les hommes et les femmes. Quelles revendication fait Madame du Châtelet dans cette argumentation ? Dans un premiers temps nous verront, un argumentaire construit, dans une deuxième

penser à quelqu'un qui fait très attention à son image, quelqu'un de la haute société. L'auteur insiste beaucoup sur le fait qu'il regarde la maison en utilisant le champ lexical de la vue : «examinait»,«ses yeux», «cet observateur», «revoyait» ; il insiste beaucoup sur le fait qu'il examine très attentivement la maison «excellente vue», «abaissait ses regards».Balzac insiste énormément pour monter l'importance à ses yeux de ce qu'il attend. Tout ceci nous fait découvrir Théodore et l'importances

MÉTAPHORE DE LA MALADIE, L'OPPOSITION GUERRE/PAIX La métaphore de la maladie Dès le début du texte la guerre est présentée sous une forme métaphorique (" c'est une maladie ", l. 1) reprise et complétée au cours du paragraphe à travers tout un champ lexical de la maladie. L'image est favorisée par l'assimilation de la nation à un " corps politique ". Le choix du terme " corps " légitime l'utilisation du vocabulaire médical. On peut en effet récapituler les termes suivants : " santé " (l. 2), " vigueur

Tout au long du premier paragraphe, nous pouvons voir que l’auteur représente la Paix comme la bonne santé et le remède, nous le constatons par l’emploi du champ lexical de la santé « santé », « vigueur » et « guérir ». Il utilise des termes mélioratifs pour faire l’éloge de la Paix. Lui permettant d’être idéaliser par les gens, la Paix est ainsi vue comme « la santé » dans son « état naturel », celle qui « donne de la vigueur aux empires » , « maintient l‘ordre« , « favorise la population », et « procure

la fusion, à l’unanimité lorsqu’il dit « cette assemblée n’eut qu’une seule âme » Le discours est ferme  « Vous n’avez rien, j’insiste sur ce point » ; « je dis que la société » ; « je dis que de tels faits » Ce sont de affirmations, son point de vue doit être celui de toute l’assemblée. B) Une grande éloquence Hugo veut convaincre  utilisation de figures de style Emphase générale du texte  verbe et adjectifs très fort « je suis pénétré » ; « c’est l’anarchie » ; « ce sont des crimes envers

forme circulaire du poème puis, le thème du regard féminin qui est créateur d’amour. Tout d’abord, nous pouvons retrouver la forme circulaire des yeux tout au long du poème. En effet, celui-ci est ondoyant. Nous pouvons apercevoir tout un champ lexical de la forme des yeux : « courbe », « tour », « auréole », « berceau », « feuille », « sourire » etc. Nous pouvons également remarquer par le chiasme du vers 1 et 15 que le poème et lui-même circulaire : « le sang » du vers 15 fait référence au

texte (surtout v.89 à v.100). Les lecteurs contemporains d’Ovide reconnaissent un monde auquel ils sont habitués : guerre, les châtiments prévus pour le crime. V.91 : présence de la loi sur le forum grâce aux plaques de bronze qui sont exposées à la vue de tous et qui portent gravées les sanctions encourues par les criminels. A partir du v.101 Ovide propose une description plus positive : le monde qui entoure l’homme à cette époque lointaine n’est pas hostile, il est bienveillant et fait vivre l’homme

Jean de La Fontaine, au XVIIème, utilise ses fables moralisées pour dénoncer abus et états de la société. Son appartenance au milieu de la nature lui fournit de nombreuses idées. Il personnifie avec une facilité étonnante des animaux et végétaux en vue de les rendre actuels à la société, de refléter les idées. Sa morale constitue un des piliers de ses fables, même quand celle-ci n’est explicitée. La Fontaine nous entretient ici d’une fable à morale implicite. Le Chêne et le Roseau font office

a.un paradis . b.L'imaginaire . Commentaire l'oxymore " avare magnificence " introduit un modèle utopique de propriété. Dans l'extrait de l'Emile cité plus haut, l'argumentation de Rousseau suit une progression qui, partant d'un point de vue doxal aboutit à un paradoxe, transformant une opposition convenue entre un Palais et une maison rustique en une opposition plus complexe mêlant la question de la propriété et l'effacement des interactions sociales entre les êtres. L'oxymore étudié est