Vulgate

texte et à comprendre son propos, s’appliquent à élucider telle ou telle des idées de Hugo « au temps de William Shakespeare » et à les confronter à celles d’autres penseurs ou de Hugo en d’autres temps. Les meilleurs furent victimes de cette vulgate. Albouy lui-même conclut sa présentation du livre dans la collection Massin 12 par une belle page sur sa puissance poétique mais, pour le reste, en analyse les contenus, avec d’ailleurs une remarquable pénétration et une intrépidité intellectuelle

langues anciennes, de manière à effectuer un retour aux sources antiques du savoir (oubliées dans les commentaires scolastiques), ainsi qu’aux enseignements de la Bible (lue dans le texte original, non dans la traduction plus ou moins erronée de la Vulgate). Mais on accorde une grande importance aux savoirs pratiques (cf. les observations des artisans par Gargantua) ainsi qu’à l’exercice corporel (cf. les leçons du maître d’armes Gymnaste). L’éducation humaniste, telle qu’elle est présentée chez Rabelais

dans l’Apologie de Raimond Sebond ? Il s’agit là d’humilier l’orgueil humain et la croyance que la science de son époque lui fait nourrir en sa place privilégiée dans l’univers. La différence entre l’homme et l’animal telle qu’elle est pensée par la vulgate scolastique fait de l’animal une essence distincte de celle de l’homme : en remettant en cause cette différence d’essence, Montaigne refuse l’idée que la science permette d’accéder à une essence de l’homme. Il met en doute autant la capacité de la

libérale où, grâce aux nouvelles technologies de l’information et à la libéralisation financière, les mouvements de capitaux spéculatifs et le marché financier dominent l’économie. La domination de la spéculation est le résultat extrême de la vulgate libérale, et elle en est la négation. Négation parce qu’elle est la domination absolue et kafkaïenne de l’irrationnel et du très court terme sur l’ensemble des autres marchés, sur l’ensemble de l’économie, de la politique, de la société et sur

politiques et elle va distinguer le régime dit parlementaire du régime dit présidentiel. Le critère de distinction devient à la fin du XIXe siècle, avec le constitutionnaliste français Adhémar Esmein, la « séparation des pouvoirs ». Selon une vulgate, le régime parlementaire est analysé comme un régime de « collaboration des pouvoirs » et de séparation souple de ces derniers, tandis que le régime présidentiel est compris comme un régime de « séparation stricte des pouvoirs ». En réalité, cette

Hongrie de Nagy était allé trop loin. c/ La rupture avec la ChineEn Chine, l’annonce de la coexistence pacifique et de la déstalinisation sont, au contraire, très mal accueillies. On parle de révisionnisme, terme équivalent à haute trahison dans la vulgate communiste. En 1958 c’est la rupture : la Chine abandonne le communisme à la soviétique pour inaugurer une voie chinoise dont le 1er acte fut le “grand bond en avant d/ Le printemps de Prague et la "doctrine Brejnev" : au printemps de 1968, le communisme

arrienet é encor théorie du conflit, théorie du conflit hobbes l'enracine dans 'l'anthropologie dans l’humanité même de l'homme et ensuite ce fonclit il le situe bien dans l'état de nature, autrement dit on a tous ici que ce qui correspond à la vulgate de rousseau les sources du conflit sont dans l’homme -les hommes nous dit il : dans situation ou rien d'autre que les hommes, hobbes imagine que les hommes ne retiennent pas, la d’ou pas -expression : tenir qq a respect au bon de son revolver ca

libéra de la barbarie. Sainte, grandement sainte est donc la langue latine, grande est sa divine puissance [...]. Grâce à l'étude des langues et à la critique philologique et historique des textes sacrés, les humanistes proposent des corrections à la Vulgate et de nouvelles versions des livres saints. Les humanistes ont pour la culture de l'Antiquité gréco-romaine une sorte de fascination, comme un enchantement envers tout ce qui est pour eux à l'origine de la civilisation occidentale. Ce retour dans

commence par tout anéantir pour repartir à zéro et obtenir la victoire de l'art sur la souffrance. Or, le dolorisme qui est à l'œuvre chez Verhaeren à cette époque antérieure à son adhésion optimiste au monde renvoie sans doute beaucoup plus à la vulgate baudelairienne et surtout à Schopenhauer, comme des travaux récents l'ont bien montré ...34 Mais le plus important est sans doute que la vision que donne Zweig de Verhaeren fasse système et qu'elle organise toute l'œuvre en fonction d'une logique

"set together, and united". . Anthony : "Enfin, les pactes et les contrats qui à l'origine présidèrent à la constitution, à l'assemblage et à l'union des parties de ce corps politique". (NdT) 9 On rappelera que "fiat" n'est pas utilisé dans la Vulgate au moment de la création de l'homme, mais au tout début de la Genèse, en I, 3 ("dixitque Deus fiat lux et facta est lux") et en I, 6 ("dixit quoque Deus fiat firmamentum in medio aquarum et dividat aquas ab aquis"). (NdT) 10 "Covenant" sera systématiquement