Vénus Cabanel

Je descendais le dernier coteau du Canigou, et, bien que le soleil fût déjà couché, je distinguais dans la plaine les maisons de la petite ville d'llle, vers laquelle je me dirigeais. “Vous savez, dis-je au Catalan qui me servait de guide depuis la veille, vous savez sans doute où demeure M. de Peyrehorade ? - Si je le sais ! s'écria-t-il, je connais sa maison comme la mienne, et s'il ne faisait pas si noir, je vous la montrerais. C'est la plus belle d'llle. Il a de l'argent, oui, M. de Peyrehorade

Analyse La Vénus de Lespugue montre un grand intérêt. Elle prouve qu’à l’époque du Gravettien, les hommes avaient déjà une maîtrise de l’art et de la technique. Ces statuettes féminines dévoilent l’évolution des humains de cette époque. Les Vénus, celle-ci et toutes les autres, n’étaient pas des éléments indispensables à leur survie. Elles ne paraissent avoir aucune utilité utilités particulières sinon celle de plaire, prémices de l’inventivité, libre court à la créativité prémices à une démarche

du « ronde-bosse ». Ces caractéristiques seront à leur apogée dans la frise du Grand Autel de Pergame qui s'étale sur 110 mètres de long, illustrant dans la pierre un poème composé spécialement pour la cour. Pour autres exemples, on retiendra la Vénus de Milo, la Femme ivre, et le Gaulois mourant. archaïque se déroule de 700 à 480 avant JC. Les statues de cette période sont très simples dans les postures et dans les formes. Il s'agit de figures humaines en pied, féminines ou masculines, qui servent

intense. Tout d'abord la Chronique du temps de Charles IX (roman historique) puis une série de nouvelles (Mateo Falcone, Vision de Charles IX, Tamango, Federigo, L'Enlévement de la Redoute) qui lui permettent d'asseoir sa réputation. Ce sera ensuite La Venus d'Ille (1837), Colomba ( 1840) et Carmen ( 1845) 3 récits où Mérimée qui fait preuve à la fois de concision et de pittoresque, donne à la Nouvelle ses lettres de Noblesse. Prosper Mérimée est élu à l'Académie française en 1844. Puis, il se ralliera

L’ENCYCLOPÉDIE DES COLLECTIONS LES SECRETS DE LA PA R PROPOS R ECUEILLIS PA R VÉNUS DE M ILO JEA N -L UC M A RTINEZ L AUR ENCE C ASTA N Y La Vénus de Milo vient d’être restaurée. La question de ses bras revient immanquablement : les a-t-on retrouvés ? comment étaient-ils ? pourquoi ne pas les avoir restaurés ? Cette obsession remonte à sa découverte en 1820, en deux fragments principaux, et son arrivée au Louvre un an plus tard. La campagne de restauration permet de lever enfin le voile

sorte qu’elles évoquent une chute. On peut y voir une référence à la remise en cause dans le monde de l‘hégémonie américaine. Enfin l’exposition nous offre à voir une série d’œuvres qui détournent des œuvres classiques telles que la Joconde, la Vénus de Milo ou encore le David de Michel-Ange. Cela souligne le désir des artistes de vouloir donner de nouvelles interprétations à des œuvres connues de tous.

dLa Vénus de Milo Nom : La Vénus de Milo Auteur : Alexandre d'Antioche Date découverte : 1820 Date approximative : 130-100 avant J-c Dimension : Hauteur maximal 211 cm, Largeur maximum 36 cm Époque :'époque hellénistique (grecque) Lieu de conservation : Musée du Louvre Lieu de découverte : l'ile de Milo Poids : environ 1 000 kg soit 1 tonne environ. La Vénus de Milo est une célèbre sculpture grecque de la fin de l'époque hellénistique  qui pourrait représenter la déesse Aphrodite (Vénus pour

dans n’importe quelle partie du globe. Ainsi chaque culture a sa propre vision de la beauté et l’on peut difficilement dissocier la notion de beau de celle de l’art. J’ai en tête l’exemple de cette statuette préhistorique représentant une femme (la Vénus de Willendorf) qui a l’époque symbolisait la beauté féminine avec des formes très prononcées. Par rapport à notre culture occidentale contemporaine cela ne représente pas du tout l’idéal féminin et l’on peut ne pas voir la beauté ressentie par l’artisan

La Naissance de Vénus, Botticelli (1485) I / Le Contexte Fin XVème redécouverte de l’Antiquité et de ses mythes. B. reprend un thème fréquent de cette époque, car souvent retrouvé dans les écrits antiques. II / Le Mythe Lors du combat des dieux, Chronos renversa et émascula son père Ouranos, le Ciel. Lorsque la semence de ce dernier se répandit dans les flots, la déesse de l’amour naquit de l’écume de la mer, fécondée par le Ciel.  Aphrodite : aphros : l’écume  Anadyomène : sortie

communication. 4. Expression artistique : les Vénus Abstraction : pas de formes encrées dans la réalité. Figuration : forme réelle. Dès 3200 avant J.C, l’homme peint sur le corps, sur les objets ( perle, ivoire ). Ensuite en 2700 avant J.C, création des premières parures ( difficultés de création). 700 ans après, des techniques de tailles sont apprises. Après en 1800 avant J.C, il y aura les premier supports d’espace ( grottes ). Vénus de Willendorf : Créée en 1800 avant J.C, elle est