Vérité Humaine Dans Lorenzaccio

engendre au xixe siècle le mélodrame.( voir manuel « le paradoxe du comédien) L’actrice Mademoiselle Clairon partage les mêmes idées et propose un jeu dramatique qui s’éloigne de la déclamation pour se rapprocher du naturel. Dans le même soucis de vérité, les costumes doivent correspondre à l’époque historique évoquée et à la condition sociale du personnage. Denis Diderot et Mademoiselle Clairon posent ainsi les bases de la mise en scène et de la dramaturgie moderne. Les grands dramaturges français

que les choses pouvaient être belles et cesser d'être absurdes. Adieu, je rentre dans l'histoire où me tiennent enfermé depuis si longtemps ceux qui craignent de trop aimer '. Camus avait déjà manifesté son intérêt pour la tragédie de la condition humaine dans La M©rt heureuse, roman pour lequel il prend des notes dès 19362, et où l'on relèvera, pour Vanecdote, que deux chats s'appelaient, comme ceux de Camus lui-même, Cali et Gula3. Dans ce premier roman, le héros, Mersault, tuait Zagreus, nom démarqué

littérature considérée dans ses rapports avec les institutions sociales(1800) et De l’Allemagne (1810), Germaine de Staël essaie de définir le romantisme, tout en reprenant certaines idées du siècle des Lumières comme celle de la perfectibilité de l’esprit humain. De la littérature nie l’universalisme classique et proclame le déterminisme dans l’esthétique, la littérature étant influencée par l’époque, la société et le climat. Mme de Staël se révèle ainsi un précurseur des idées déterministes de Taine. Elle

veulent en même temps être « l’écho sonore » de tous les sentiments humains. Les chantres du Moi ont bien senti que la sensibilité, par son caractère irrationnel, était une attitude poétique. Baudelaire écrivait à Ancelle à propos des Fleurs du mal : « Dans ce livre atroce, j’ai mis toute ma pensée, tout mon cœur, toute ma religion (travestie), toute ma haine », mais à travers une déchéance personnelle, c’est la tragédie humaine qui est racontée et qui permet à son auteur d’apostropher l’ « hypocrite

firent libertins; ceux d'une fortune médiocre prirent un état, et se résignèrent soit à la robe, soit à l'épée; les plus pauvres se jetèrent dans l'enthousiasme à froid dans les grands mots, dans l'affreuse mer de l'action sans but. Comme la faiblesse humaine cherche l'association et que les hommes sont troupeaux de nature, la politique s'en mêla. On s'allait battre avec les gardes du corps sur les marches de la chambre législative, on courait à une pièce de théâtre où Talma portait une perruque qui le

personnage exceptionnel? 1. Héros et héroïsme Historiquement et étymologiquement, la notion de héros vient de la culture et de la langue grecques. On affirme couramment que le héros, pour les Grecs, est un demi-dieu, issu d'une divinité et d'un être humain, à l'instar d'Héraklès (qualifié de hérôs theos par Pindare), Achille – fils d'une déesse, Thétis, et d'un mortel, Pélée – ou Enée, fils d'Aphrodite et du bouvier Anchise. Mais c'est loin d'être le cas de tous les héros de la guerre de Troie. En grec

Frankenstein fait partie d’un gothique plutôt particulier car il a un sous titre ( le Prométhée moderne ) et cette fois ci la peur est moins situé au niveau des églises , des cachots…Plus associé a un jeune médecin qui est tenté par l’idée de crée un être humain. Ici on voit apparaitre que la science peut être au service du mal et pas seulement au service du bien, du progrès et aussi prouvé qu’il est dangereux de joué avec les avancés de la science. -Tentation démiurgique ( le fait de se voir comme un artisan

| | | |1834 : On ne badine pas avec l’amour, Musset | | | | | | |1834 : Lorenzaccio, Musset | | | | | | |1837 : Illusions perdues, Balzac | | | |

et en cherche de nouveaux. Par ailleurs, la Révolution française, puis l’Empire, laissent une image contrastée : grande avancée des droits démocratiques (1789) et traumatisme de la Terreur (1793) pour la Révolution ; gloire militaire et épuisement humain et économique pour l’Empire napoléonien. 0.2. Parmi tous les soubresauts politiques qui marquent le siècle (voir 1.1), la révolution manquée de 1848 est un autre événement cardinal : il aboutit à la création du Second Empire de Napoléon III, et

des palais de toile, un ciel de haillons, des diamants de verre, de l'or de clinquant, du fard sur la pêche, du rouge sur la joue, un soleil qui sort de dessous la terre. C'est le pays du vrai : il y a des cœurs humains dans les coulisses, des cœurs humains dans la salle, des cœurs humains sur la scène » Victor Hugo, Tas de Pierres III ( 1830-1833). « Le théâtre, ce n’est jamais qu’une manifestation au-dessous de l’art, quelque chose qui s’adapte au goût des masses, lorsqu’on le fausse pour elles »