Vérité Scientifique Est Elle Contestable

catholique. FONTENELLE : HISTOIRE DES ORACLES . ''La dent d'or'' Introduction : Fontenelle est un écrivain,scientifique sur la fin du 17e siècle et du début du 18e siècle. Il est un précurseur des Lumières. L'Histoire des Oracles est un essai argumentatif qui attaque les superstitions et certaines croyances religieuses au nom de la raison, de l'esprit critique et scientifique comme les miracles. La dent d'or est un texte argumentatif qui démontre une thèse et qui s'appuie sur un exemple

pose. C’est plutôt ce qu’il ne sait pas. Le paradoxe est qu’il faut savoir de plus en plus de choses pour mesurer ce que l’on ignore encore. Important de comprendre que toute science nait d’un questionnement, d’un pourquoi et toutes formations scientifiques consistent à développer des aptitudes à poser les bonnes questions. Les bonnes questions sont celles qui visent les bons problèmes. Les sciences sociales comme les sciences de la nature vont se diviser, elles vont se diviser autour de quelques

responsabilités légales » qui « transcenderaient » la distinction des deux ordres de responsabilité, ou d'abolir le principe de non-cumul. Toutes ces propositions, qui achèveraient d'effacer la distinction du contrat et du délit civil, me semblent contestables. Plutôt que cette fuite en avant, je suggère simplement de revenir au concept originel d'une « responsabilité contractuelle » ayant une pure fonction d'exécution forcée du contrat. Cette brève histoire d'un faux concept a pour ambition, sans doute

universitaires étaient ainsi accusés de manquer du minimum de sérieux requis. Comme il est fréquent en pareil cas, ce sont ceux qui ne respectent aucune des règles les plus élémentaires de la rigueur intellectuelle (sans même parler de rigueur scientifique) et commettent les plus grandes fautes, qui accusent ceux qui ont l’audace d'en parler de faire preuve d'un manquement caractérisé aux règles. Mais l'argument selon lequel on ne peut juger que "sur pièce", même s'il était en l'occurrence utilisé

et mobiliser la totalité des scientifiques mondiaux (grève générale !?) tant ils sont censées être les premiers à comprendre et évaluer l’ampleur du désastre, n’a déclenché, de leur part,…. qu’un silence accablant. Exceptés, bien sûr, chez les « pro-nucléaires » (nombreux !) qui pourtant en sont foncièrement responsables et qui osent s’avancer sur le devant de la scène pour fustiger l’irrationalité des craintes des populations (hallucinant !) et des « contre-vérités » diffusées par les militants

considérables fabriqués et la mobilisation de beaucoup de personnes pour les produire. L'économie politique a remplacé l'économie domestique. * La laïcisation, c'est à dire, la société politique et son pouvoir ne sont plus des émanations de la vérité religieuse. Il ne s'agit donc pas seulement de distinguer le spirituel du temporel, mais il faut les séparer. Le secteur politique va suivre sa propre raison, logique (raison d'Etat) qui a permis de s'imposer aux sociétés religieuses. En 1528, François

attachement absolu au principe de réalité. Or, comme le signale Jean Leduc (stage IUFM 2002), l'histoire est une écriture du passé construite dans le présent de l'historien. C'est dans cet écart temporel que réside, pour l'essentiel, le problème de la vérité de l'histoire. Et cet écart temporel est une des raisons qui rendent également problématique la scientificité de l'histoire. Bien sûr, commençons par nos « maîtres » qui ont si brillamment exposé des définitions de l’histoire et du récit historique

paraissait archaïque à l’aune de la naissance et du développement de nouvelles disciplines scientifiques, dont, au premier chef, la sociologie. L’idée de constituer un savoir juridique, non plus simplement fondé sur la tradition, mais structuré autour d’une prétention véritablement scientifique, bien que née au XVIIème siècle chez les auteurs jusnaturalistes2, a atteint son apogée avec le positivisme scientifique d’Auguste Comte répandant l’idée que la seule véritable connaissance 1 cf. les critiques

modernes doivent avoir la volonté d'atteindre la puissance d'une création poétique, à même le présent vivant du monde, à même la vie. Est-il vraiment possible de créer cette poésie qui ne prétend pas atteindre un arrière-monde, plein de beautés et de vérités cachées par les apparences, mais qui au contraire, les atteint dans la vie? Certes, des poètes se sont lancés dans l'aventure moderne, en s'inspirant de leur quotidien dans sa dynamique vivante; mais l'esthétique classique ne chante pas pour autant

gauche antiparlementaire. * Antihumanisme, nihilisme, surhomme (Nietzsche, 1844-1900) nihilisme = point de vue philosophique d'après lequel, le monde (et particulièrement l'existence humaine) est dénué de toute signification, tout but, toute vérité compréhensible ou toutes valeurs ● Entre idéologies et actes * Darwinisme socio-racial De l’origine des espèces, Darwin (1859) → l'unité et la diversité du vivant s'expliquent par l'évolution, et le moteur de l'évolution adaptative est la sélection