Wilhelm Keitel

 COMPTE RENDU DE LECTURE ( I.Candide ou l’Optimisme, Genève, Cramer, 1759. Candide ou l’Optimisme, Paris, Gallimard, 2003. II. Candide vit au château du Baron de Thunder-ten-Tronck, en Westphalie. Tout est au mieux dans le meileur des mondes possibles, comme le dirait son précépteur Pangloss défenseur de l’optimisme. Mais quand le baron tout puissant apprend les sentiments de son neveu pour sa fille Cunégonde il le chasse du domaine. Ainsi commence sa découverte

elle et d’autre y ont même trouvé la mort. Elle a été le sujet de plusieurs révolutions, œuvre et pensée philosophique. La liberté c’est la possibilité d’agir selon sa propre volonté. Dans le livre Nouveaux essais sur l’entendement humain Gottfried Wilhelm Leibniz, philosophe Allemand dit que la liberté est un terme ambigu et que c’est celui qui a le plus de moyens qui est libre de faire ce qu’il veut. .Il y a la liberté de droit et de fait. Tandis que pour Emmanuel Kant la liberté est reliée à l’entendement

Avant de pouvoir vous définir l’inconscient, il est nécessaire de définir la conscience. Le dictionnaire définit la conscience : 1_perception connaissance plus ou moins claire que chacun peut avoir du monde extérieur et de soi-même. On y distingue 2 types de conscience : la conscience de ce qui nous entoure est la conscience de soi. La conscience de soi est la capacité propre à l’homme de se considérer comme objet de ses pensées, autrement dit l’utilisation du « je ». 2_le sentiment intérieur

Chapitre 3 de Candide, du dbut jusqu noubliant jamais Mlle Cungonde Introduction Lauteur (Cf. Texte Bac 1) Luvre Candide (Cf. Texte Bac 1) Le texte Situation Aprs avoir t chass du paradis de Thunder-Ten-Tronckh, Candide est enrl de force dans larme bulgare. Il se trouve confront, de manire invitable lexprience de la guerre. Cest loccasion pour voltaire de concilier les impratifs narratifs du comte (une succession dpisodes auxquels est ml le hros) et les objectifs philosophiques (montrer que rien

L'optimisme Optimisme. - Conception de la vie et de l'univers d'après laquelle tout est bien, ou au moins tout est le mieux possible; s'oppose à pessimisme. On peut distinguer deux variétés d'optimisme, l'un tout instinctif et sentimental, l'autre systématique et philosophique. L'état d'esprit des humains satisfaits de leur sort, contents de tout, prenant tout par le bon côté, de même que l'état d'esprit inverse, tiennent évidemment, ou bien à des causes particulières et accidentelles, ou bien

 Exposé culture générale et expression écrite Sujet : Voyage et quête identitaire Œuvre étudiée : Candide ou l’Optimisme de Voltaire Problématique : Quel est l’enjeu de la quête identitaire dans Candide ? SOMMAIRE I. Biographie et Définition A. Voltaire B. Définitions. II. Résumé de l’œuvre III. Le voyage de Candide, similaire à notre propre apprentissage de la vie. I. Biographie et Définition A. Voltaire : François-Marie Arouet, dit

 Gottfried Wilhelm Leibniz Gottfried Wilhelm Leibniz est né à Leipzig en 1646. Fils d'un professeur de philosophie, bénéficie d'une jeunesse studieuse (diplomate, juriste, historien, mathématicien, physicien et philosophie) Leibniz en usant de la logique et de la physique part de la matière et de ses lois au lieu de partir de l'être et de Dieu pour construire sa pensée. Sa philosophie est un système parfaitement constitué. Analyse d'un de ces textes: ''Les sens, quoique nécessaires pour toutes

Problemes difficiles et problemes faciles Selon david charlmers il n'y a pas un mais plusieurs problemes scientifiques souleves par la conscience Cette diversite est liee a la polysemie du terme conscience Cette diversite est liee a la polysemie du terme conscience conscience-vigilance conscience phenomenale conscience d'acces conscience de soi conscience reexive Chalmers separe les problemes faciles du probleme dicile de la conscience. Les problemes faciles portent sur des phenomenes tels que :

INTRODUCTION 1 ) Ce premier sonnet des Correspondances, pièce IV des trois éditions, semble être passé inaperçu des contemporains. Pourtant, on en fait souvent le point de départ du Symbolisme puisque « symboliser », au sens étymologique, c'est rapprocher, et qu'un symbole est un signe de reconnaissance : le monde inconnu fait des « signaux » qu'il appartient au poète (ou au savant) d'apercevoir et de traduire à l'usage des non-initiés! On peut y voir du moins une des clefs de la poésie baudelairienne

Dans l’extrait du chapitre 3 de Candide, conte philosophique écrit en 1759, Voltaire critique de manière virulente la guerre qui est un thème récurrent au XVIIIème Au début de l’extrait, Voltaire souligne le côté esthétique des armées avec l’énumération d’adjectifs mélioratifs accentués par le « si » : « si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné ». Mais cette succession de « si » laisse bien entendre que tout cela est irréel. Voltaire joint au spectacle de la vue le spectacle de l’ouïe avec