Wolton

culturelle reposerait sur le décalage entre cette circulation « mondiale » de l’information et des biens culturels et la localisation et la fragmentation et la diversité de ceux qui en sont les destinataires acquis ou potentiels. A ce sujet, Dominique Wolton souligne dans « L’autre Mondialisation » que la mondialisation entraînera des rapports beaucoup plus interactifs entre la culture et la communication. Plus la masse d’information est importante, plus elle a besoin de traitement, de médiations culturelles

Paloalto : nom d’une ville de la banlieue de San Francisco et de l’école de Paloalto. Pour les étudiants, communiquer c’est interagir en obéissant à des règles sociales. Elle n’est pas uniquement verbale, mais peut être non-verbale. * Dominique Wolton : la communication est un idéal moderne. C’est celui de relation pacifique entre altérité radical. Nous sommes tous très différents les uns des autres. La communication c’est le moyen de vivre ensemble avec nos différences. La démocratie comme la

généralisée dans les milieux cultivés et surtout dans les nouvelles générations. Néanmoins elle a un caractère assez vague et ambiguë. L’école doit donc intégrer la culture numérique, la transformer et la réadapter à ses propres objectifs pédagogiques (Wolton, 2008). Dans un monde digital l’accès à l’information n’est plus suffisant. Il est nécessaire qu’on puisse utiliser l’information de façon efficace et critique et être capable de l’interpréter et de le transformer en savoir. L’usage de la technologie

vous êtes filmés », France Soir, 10/12/92, page de Une. 4 - Titre « L’audimat règne à Mogadiscio », Libération, 10/12/92, page de Une. 9 Café Média - 15 décembre 2009 CONSEILS DE LECTURES Sur les médias et la guerre du Golfe. Dominique Wolton, War Game : L’information et la guerre, Éditions Flammarion, Paris 1991 Alain Woodrow, Information-Manipulation, Éditions du félin, Paris, deuxième édition juillet 1991 Marc Ferro, L’information en uniforme. Propagande, désinformation, censure et

20h00 Bouclage de la première édition : destinée à la province  23h30 bouclage de la 2nd édition.  00h30 possibilité d'une dernière édition sur Paris jusqu'a 2 heures du matin   La différence entre la Communication et l'information  Dominique Wolton : Informer n'est pas communiqué  - Faire passer des informations par le biais des médias : rédaction inondée de communiquer de presse. Le développement des relations de presse a été fait au début des années 90 - après son apparition aux états

lient, c’est juste le fait d’être “seul ensemble”. Facebook accentuerait le narcissisme qui se traduirait par un désir d’attention et un manque d’empathie, “c’est un peu l’illusion de la compagnie sans les exigences de la relation”. D’après Dominique Wolton qui est directeur de recherche au CNRS en sciences de la communication et spécialiste des médias dit en 2000: “enchainé par les mille fils invisibles de la communication” qui illustre l’omniprésence de la technologie et le fait qu’elle créée l’illusion

lient, c’est juste le fait d’être “seul ensemble”. Facebook accentuerait le narcissisme qui se traduirait par un désir d’attention et un manque d’empathie, “c’est un peu l’illusion de la compagnie sans les exigences de la relation”. D’après Dominique Wolton qui est directeur de recherche au CNRS en sciences de la communication et spécialiste des médias dit en 2000: “enchainé par les mille fils invisibles de la communication” qui illustre l’omniprésence de la technologie et le fait qu’elle créée l’illusion

rapidement (quelque heure) éphémère, rapport à la météo. Maintenant le public reste, on regarde les mêmes évènements avec le même regard. Le public est une communauté spirituelle, et stable c’est un lien durable mais pas un lien de contact direct [Wolton Dominique] Selon les médias le public est différent par rapport au langage, aux intérêts aux opinions différent et variés. Au sein d’un public donné, les opinions/ attitudes sont similaires. On observe une similarité intra-groupe et une hétérogénéité

bonne image pour imposer sa candidature aux élections. « L’image de l’homme politique devient ainsi un capital symbolique qu’il faut gérer au même titre que sa position dans un appareil partisan ou ses mandats. » Par ailleurs, pour J. MISSIKA et D WOLTON, l’usure ou le renforcement de l’image traduit la plus ou moins grande adaptation du discours de l’homme politique à la réalité. On comprend dès lorsque la télévision est considérée comme « l’objet le plus démocratique de notre civilisation occidentale »[17]

Armand Colin. 2001. Musso P., Télécommunications et philosophie des réseaux, la postérité paradoxale de St-Simon. Paris, PUF, 1997. Murray P., Après l’histoire, Paris, Editons Gallimard, 2000. Watier P., Simmel sociologue, Paris. Editions Circé, 2003. Wolton D., Penser la communication, Paris, Editions Flammarion, 1997 51