Wolton

France. Jewish identities in a changing world,. 2007, Leiden ; Boston: Brill. xxvii, 430 p. 187. Wieviorka, M., A. Laignel-Lavastine, and S. Moscovici, Raison et conviction : l'engagement. 1998, Paris: Textuel. 173 p. 188. Wieviorka, M. and D. Wolton, Terrorisme à la une : media, terrorisme et démocratie. Au vif du sujet. 1987, Paris: Gallimard. 259 p. 189. Williams, J.A., L'Islamisme. Grandes religions du monde 4, Levallois-Perret. Paris: Cercle du Bibliophile Garnier. 329.

dire pour reprendre un vocabulaire familier aux documentalistes, formule où s’affrontent des enjeux sous-jacents, d’ordre épistémologique, stratégique, identitaire, institutionnel politique et économique comme nous l’a rappelé la conférence de M. Wolton. Les significations sont nombreuses, les combinaisons encore plus. Une démarche combinatoire systématique concernant toutes les définitions des deux termes dans tous les contextes envisageable amènerait à lister un bon millier de combinaisons, soit

à voir ce qui s’y passe et, au-delà, en donnant à partager cette connaissance avec les autres téléspectateurs, confortant ainsi le sentiment d’appartenance à une communauté. De ce point de vue, la télévision a bien une fonction de lien social (Wolton, 1990). Parallèlement, le branchement sur le monde prend une forme plus didactique : il s’agit alors d’« apprendre », de « s’instruire », de « découvrir », la télévision apparaissant alors comme un moyen de perfectionnement et d’enrichissement

interagissent tout simplement l’une avec l’autre et je ne vois pas de problème à cela », dit-il. Dans son ouvrage Internet et après ?, Dominique Wolton dénonce l’idéologie technique « qui construit une fausse hiérarchie entre nouveaux et anciens médias[19] ». La performance technique de l’Internet est souvent opposée au côté passif des médias traditionnels. Dominique Wolton oppose plutôt la logique de l’offre qui caractérise les médias traditionnels et celle de la demande qui caractérise les nouveaux médias

importante peut en quelque sorte revendiquer une fonction d'expert. Car selon Dominique Wolton, l'expert est celui qui jouit d'une légitimité dans plusieurs univers professionnels : Un expert [...] est quelqu'un qui a la confiance de deux ou plusieurs univers cognitifs, professionnels pour être capable de dégager un point de vue neutre, objectif, rationnel [...]116 . Certes, dans la perspective de Dominique Wolton, l'expert est surtout celui dont le savoir permet d'arbitrer un conflit de manière neutre

individus autonomes dont les relations reposent sur des solidarités plus ou moins diffuses. La communauté s’inscrit toujours dans un processus de socialisation ou d’interaction qui suppose en permanence des conflits, des transactions ou négociations. (Wolton, 1997), insistant sur le caractère inachevé de la communauté, parle de « communicalisation » pour rendre compte de la dynamique du lien et des processus de communication à l’œuvre. -Le réseau L’origine du développement du concept de « réseau », émerge

interdit de facto la mise en place du double jeu qui distingue la communication à destination de la communauté nationale et celle qui est destinée à la communauté internationale. Le porte-parole civil du Pentagone, Kenneth Bacon, a 13 Dominique Wolton, War game. L’information et la guerre, Flammarion, Paris, 1991. 239 A. Mercier – Quelle place pour les médias en temps de guerre? d’ailleurs reconnu en 1999 que l’OTAN donnait des informations moins précises dans ses points de presse parce

430 p . ISBN 2-02-013626-0. [WIT 61] WITTGENSTEIN, Ludwig . Tractatus logico-philosophicus suivi de Investigations philosophiques . Paris : Gallimard . 1961 . 365 p . ISBN 2-07-070773-3 [WOL 97] WOLTON, Dominique . Penser la communication . Paris : Flammarion . 1997 . 400 p . ISBN [WOL 99] WOLTON, Dominique . Internet et après . Paris : Flammarion . 1999 . 240 p . ISBN 2-08-211807-X [WUN 97] WUNENBURGER, Jean Jacques . Philosophie des images . Paris : PUF . 1997 . 322 p . ISBN 2-13-047711-9

1969. Dans cet ouvrage, plutôt optimiste, l'auteur semble s'être plutôt attaché à montrer les capacités de résistance du public adolescent. Il laisse dans l'ombre les processus d'influence à long terme. Les études de Jean-Louis MISSIKA et Dominique WOLTON sont allées dans le même sens en insistant sur la liberté créative du réceptionnaire. L'expérience du « Jeune téléspectateur actif » (JTA) est un peu née de ces présupposés théoriques. En regardant attentivement, on crée. Certes, mais mieux vaut donner

1969. Dans cet ouvrage, plutôt optimiste, l'auteur semble s'être plutôt attaché à montrer les capacités de résistance du public adolescent. Il laisse dans l'ombre les processus d'influence à long terme. Les études de Jean-Louis MISSIKA et Dominique WOLTON sont allées dans le même sens en insistant sur la liberté créative du réceptionnaire. L'expérience du « Jeune téléspectateur actif » (JTA) est un peu née de ces présupposés théoriques. En regardant attentivement, on crée. Certes, mais mieux vaut donner