Wolton

Idées, 2006 MOTTET Jean ; Série télévisée et espace domestique, la télévision, la maison, le monde ; coll. Champs Visuels, L’Harmattan, Paris, 2005 RISSLER Hélène, L’audimat à mort, Seuil, Paris, 2004 WOLTON Dominique, La télévision au pouvoir, Le tour du sujet, Universalis, Paris, 2004 WOLTON Dominique, Télévisions et civilisations, Editions Labor, Bruxelles, 2004 CARTUYVELS Yves (dir.), Star Academy : un objet pour les sciences humaines ?, Publications des Facultés universitaires de Saint-Louis

http://www2.culture.gouv.fr/culture/deps/2008/pdf/cp-2009-2.pdf Gérard NOIRIEL, Immigration, antisémitisme et racisme en France (XIXe-XXe siècle). Discours publics, humiliations privées, Paris, Fayard, 2007. Bruno OLLIVIER, Jan BERTING, Dominique WOLTON, Renato ORTIZ, les Identités collectives à l’heure de la mondialisation, Paris, CNRS, coll. « Les Essentiels d’Hermès », 2009. PNUD, Rapport mondial sur le développement humain 2009. Lever les barrières : mobilité et développement humains, Paris

quelques traits caractéristiques de ce modèle que nous venons de présenter. Par la suite et au cours du développement des sciences de la communication, d’autres modèles viendront s’ajouter à ces deux modèles. D’autres chercheurs, comme par exemple D. WOLTON ou PH. BRETON, viendront avec leurs analyses, leurs critiques et leurs propositions des rapports mutuels entre communication et sociétés. Ce premier, par exemple, met en évidence trois sens principaux du mot communication: • communication est d’abord

journalistes ", La Tyrannie de la communication, 1999. Document 3 Craig Cox, "Au rendez-vous des protestataires ", Courrier international, 17 août 2000. Document 4 Arnaud Mercier, "Les médias pris au dépourvu ", La Vie, 17 août 2000. Document 5 Dominique Wolton, Internet, et après?, 2000. Document 1 Jean Tardiveau, Pont du Golden Gate, 1985. [pic] Document 2 Inutiles journalistes La principale conséquence en est l'idée, de plus en plus

Mondialisation et (en) Afrique Intervenants: Nicolas Bancel, Catherine Coquery-Vidrovitch, Adame Ba Konaré, Sandrine Lemaire et Dominique Wolton. DW: Le rôle de l'Afrique dans la mondialisation repose sur trois enjeux: maintenir les traditions, s'adapter à la modernité et maintenir les identités. Il faut donc qu’elle garde une position offensive pour préserver son terreau culturel : ce qui est possible car ce sont 4 pays producteurs de coton qui sont responsables de l'échec de Cancun. Pour résister

dans le two step flow ; pour lui, les leaders d'opinion sont centraux dans les processus de décision électorale. IV. L'invention de la communication politique en France. C'est une histoire courte : 3 noms et 2 dates sont à retenir : COTTERET, WOLTON et Roland CAYROL vont faire office de passeur de la discipline en France. 1. Institutionnalisation universitaire de la communication politique en France. Les travaux en communication politique émanent des spécialistes en communication. La discipline

bouleverse les idées reçues. Résumé et revue de presse sur http://www.fredericmartel.com/livres.php3 Autres ouvrages LA CULTURE ET LES MÉDIAS - Guy Debord, La société du spectacle, 1967 ; - D. Wolton et J. L. Missika, La Folle au logis, la télévision dans les sociétés démocratiques, Gallimard, 1983 ; - Dominique Wolton, Éloge du grand public. Une théorie critique de la télévision (1990) ; - Pierre Bourdieu, La misère du monde, 1993 ; - Pierre Bourdieu, Sur la télévision (Liber éd., 1996) ; - Jacques Rigaud

la communication • créer une norme commune pour se comprendre ; Finalement, malgré son développement, “non seulement la communication ne rapproche pas forcément des points de vue, mais elle peut même amplifier l'incommunication”, observe Dominique Wolton, selon qui le mot “information” fut “d'abord lié à une revendication politique : la liberté d'information comme condition de la démocratie et le complément de la liberté de conscience” puis “le symbole de la presse” et du “droit de savoir ce qu'il

potentialité de courroie de transmission, d’interface à double sens (Maalouf, 2009: 258) qui évitera le repli stérile sur soi-même et le retour à des essentialismes archaïques. Pour Dominique Wolton, auteur de L’Autre Mondialisation, l’accroissement de mobilité et des interactions suscite le désir identitaire (Wolton, 2003: 23). A des époques historiques distinctes, c’est ce qui semble arriver aux personnages maaloufiens, 131 ce qui déterminera qu’ils retournent à leur niche natale en fin de voyage

les ravages terroristes du fondamentalisme islamique et la protestation des mouvements altermondialistes, ont montré qu’on était encore loin de cette « fin de l’histoire ». Le phénomène de mondialisation n’est pas récent. Pour Dominique Wolton, la mondialisation contemporaine, c’est à dire cette mondialisation intégrale, politique, économique et culturelle, a été précédée par deux autres « mondialisations » qui ont existé au fil de l’histoire du XXe siècle : « la première, avec la création