Y A T Il De Faux Désirs

de philosophie INTRODUCTION L’avenir politique de l’Union Européenne : introduction (syllabus, pp 1 à 12) □ Les 17 et 18 juin 2004, les chefs d’Etats et gouvernements du Conseil européen ont ratifié un « Traité instituant une constitution pour l’Europe ». Suite aux « non » français et hollandais, on s’interroge sur les évolutions futures possibles, qui se baseront sur la prétention à une politique post-nationale (adversaires = les eurosceptiques), et le pourquoi de la tentation au repli

prétention d’objectivité. Le jugement de valeur se présente comme valable pour routes les personnes capables de bien le comprendre et de bien percevoir la réalité dont il est question, même si ces personnes sont peu nombreuse. le jugement de valeur a donc la prétention d’être valable universellement. La valeur comme bien , c’est l’être ( matériel ou immatériel) qui peut satisfaire un besoin ou qui mérite d’être recherché , voulu , désiré, estimé blabla , en d’autres termes c'est l’être désirable

penser que dans la technologie. 1609 : L’année de l’invention la lunette astronomique par Galileo Galilei. 1643 : L’année de l’invention du baromètre à mercure par Evangelista Torricelli. C’est aussi dans ces années qu’un grand philosophe fait son entrée : René Descartes. Cet homme a produit beaucoup de livres à cette époque qui faisait référence à la philosophie moderne et sa façon de penser sur le monde. Mais surtout, il s’est intéressé sur un sujet particulier soit : Les passions. La question

proposé à la vente à un autre individu. Price : ce n’est pas seulement le coût du produit et le bénéfice, il livre aussi des informations sur le produit et répond aux attentes en terme de qualité. Il permet aussi de segmenter le public entre ceux qui peuvent se l’offrir et ceux qui aimeraient. Place : la distribution fait référence au lieu et à la façon dont le produit est vendu. Cela peut influencer la manière dont est perçu le produit et le prix que les consommateurs seront prêt à débourser

ultime de toute vie humaine. Il est considéré comme la fin suprême de tous les désirs et peut donc se définir comme l'état de complète satisfaction, stable et durable. En effet, il n'est pas désiré comme une fin provisoire pouvant servir par la suite de moyen à la satisfaction d'autres désirs, comme le seraient l'argent qui mène au luxe, et le luxe au plaisir. Il est la conséquence de la satisfaction de tous les désirs auxquels on aspire. La notion de recherche du bonheur est apparue dans la philosophie

La liberté est-elle illusion de la conscience ? On a tendance à penser que l’homme serait totalement libre puisque tout homme est entièrement indépendant de chacun de ses actes. Seul lui peut décider de ce qu’il veut faire mais aussi de ce qui lui semble bien ou mal. Par exemple, je peux vouloir dire, je suis libre de dire ce que je veux, je détermine moi-même mes paroles. Si je prends comme exemple, une personne qui, cherchant désespérément une place de parking depuis un certain moment et perdant

2: La tirade de l’inconstance Dom Juan Acte 1 Scène 2 *Dom Juan fait l’éloge de l’infidélité=ce qui l’intéresse c’est la séduction. *Il se compare a Alexandre le Grand qui était le plus jeune coquèrent. Introduction: L’œuvre, le siècle, l’auteur, résume de l’action de la scène: Dom J discute avec son valet sur les raisons pour lesquelles il a trompe Elvire.  Dans cette tirade argumentative, Dom Juan va justifier l’infidélité amoureuse et l’inconstance amoureuse bien qu’il soit marie.   Problématique:

s’est attaché à la tâche de perpétuer l’enseignement de son maître, condamné à mort pour délit d’impiété et de corruption par les Athéniens. Dans son œuvre intitulée Gorgias, il tente de démontrer que l’art de la rhétorique doit s’accompagner d’une science morale. C’est pour cette raison qu’il fait s’opposer Socrate à Gorgias puis à Polos, élève de Gorgias et en dernier à Calliclès. Dans cet extrait, Socrate expose sa thèse sur le bonheur à Gorgias qui se

Peut-on se mentir à soi-même ? Cette question qui semble simple possède en fait une grande philosophie. Tâchons d'y répondre sans mentir.Le mensonge est l'intermédiaire entre l'erreur et la vérité. Il est définit à la fois par le vrai et par le faux. se mentir à soi-même équivaut à mentir à son être conscient, le soi. Le verbe pouvoir exprime la possibilité. Répondre à ce sujet équivaut à répondre à la question suivante : l'homme a t-il la possibilité de prouver le faux à son soi conscient alors

L’homme, à l’inverse de l’animal, possède une conscience. Pourtant, l’homme prend conscience de sa conscience, mais ce, sans pouvoir la définir complètement, et peut la rendre concrète seulement par le langage. Etymologiquement, « conscience » vient du latin cum scientia, qui signifie : avec savoir, accompagné de savoir. Ainsi, pour avoir une connaissance de soi telle qu’elle, peut-on se poser soi-même en objet d'étude, et donc prendre assez de distance pour réfléchir sur soi-même, ou y a-t-il une