Y A T Il De Faux Désirs

philosophe, passe sa majeur partie de vie à Athène où il rencontre Socrate, philosophe athénien qui passait ses journées à l’agora. Socrate, prétendant ne rien savoir, n’a jamais rien écrit. Evoqué par Platon, Aristophane et Xénophon. Chez Platon, Socrate est un héro, chez Aristophane, c’est un chef de secte. Il aurait dit « Nul n’est méchant volontairement. » et aussi « Le corps est un tombeau. ». Socrate meurt exécuté, empoisonné, condamné à boire la ciguë. Condamné à mort pour corruption de la jeunesse

Il existe une tradition de « révolte contre la raison » dont on trouve des accents chez des auteurs aussi différents que Pascal et Nietzsche. Elle rejette toute la discussion précédante en admettant volontiers qu’il n’y a pas d’arguments rationnels en faveur de la religion, et qu’en fin de compte il s’agit uniquement d’un choix personnel. On peut croire, même si c’est absurde, surtout si c’est absurde. Ou bien, il s’agit d’un engagement, d’un style de vie – on fait les « gestes de la foi », prier

perception : * Gestalt Théorie La perception est qqch de global. Conjugaison d’une série de signes de façon consciente et inconsciente. Mix Marketing est comme ca : une construction, assemblage d’éléments qui font un tout. Une change une chose, on a une autre structure. C’est qui n’est pas dit par l’image n’est pas dit autrement. Tactitoscope : Test pour lire la vitesse dans laquelle le client décode les codes dans le linéaire. Packaging : Travailler l’effet de masse. Il ne faut pas avoir

souffrance         Première croyance portée par la conscience commune : la souffrance dans le désir tiendrait seulement à son issue comme échec ou déception.  Mais qui est encore assez crédule pour ne pas voir qu’il y a souffrance non pas dans le terme du désir, mais dans le processus même du désir ? Tant que le désir nous hante, nous vivons insatisfait, avec un creux au ventre et un vague à l’âme ; malheureux, plongé dans une sorte d’errance dont nous ne pouvons échapper que par quelques compensations

LA CONCEPTION ACTUELLE DE LA VIE Pour l’homme contemporain, la chose la plus désirable est de pouvoir jouir au maximum de ses désirs et de ses penchants naturels. Pouvoir le faire sans restriction aucune, voilà ce qui lui semble particulièrement louable, adorable et bénéfique ! Cependant, pour pouvoir le réaliser il faut que tout ce qui y fait obstacle soit écarté. Tout ce qui était illégal et banni autrefois, doit être adopté et devenir légal. Les lois qui empêchent une telle vie et toutes les

faites-moi/Sans mon sexe, et du front à l’orteil comblez-moi/De la pire cruauté ! faites mon sang épais,/A la pitié interdisez accès et passage/Afin que nul mouvement sensible de la nature/N’ébranle mon dessein sinistre […]. Arrive donc, épaisse nuit, /Enveloppe-toi des fumées les plus sinistres de l’enfer ». 2.Beauté du mal Macbeth : « La destruction a produit son chef-d’œuvre! » 3.Puissance du mal et ses conséquences Banquo « Et bien souvent pour nous gagner à notre perte/Les puissances obscures

problème dont il est question. Celui dont les désirs ont atteint leur terme ne peut pas davantage vivre que celui chez qui les sensations et les imaginations sont arrêtées. La félicité est une continuelle marche en avant du désir, d’un objet à un autre, la saisie du premier n’étant encore que la route qui mène au second. La cause en est que l’objet du désir de l’homme n’est pas de jouir une seule fois et pendant un seul instant, mais de rendre à jamais sûre la route de son désir futur. Aussi

raison : faculté humaine à distinguer le faux du vrai et le mal du bien , soit faculté qui pose et définit les valeurs tant sur le plan de la logique , de la pensée ou de la connaissance (usage théorique de la raison) que sur le plan de la conduite à tenir, de l'action morale (usage pratique de la raison). D'après cette définition, la raison pourrait tout à fait servir de norme pour évaluer le désir dans le sens où elle orienterait celui-ci vers les valeurs humaines et permettrait à l'homme d'accomplir

La technique de l’explication de texte Il s'agit ici de penser avec un auteur. Pour cela, il faut retrouver le problème que pose le texte et le traiter par une explication linéaire (ligne à ligne), en dégageant l’argumentation de l’auteur et en procédant à l’analyse des concepts. Il s'agit ainsi de comprendre le texte, de saisir sa structure ainsi que ses enjeux. Ne jamais oublier qu’il faut expliquer ce texte-là (et non un autre qui y ressemble), prendre en compte tout le texte (le thème

A la fin de l'année 1664, Moliere dont le Tartuffe vient d'etre censuré decide d'ecrire Dom Juan en seulement trois semaines. Il reprend le mythe qui parcourt l'Europe, bien connu du public du 17eme siecle. En cette periode classique, regne de "l'honnete homme", le personnage espagnol excessif interesse le moraliste qu'est Moliere, le dramaturge en fait egalement un porte parole des esprits forts de son temps, du libertinage d'esprit de bien des critiques qu'il