Y A T Il De Justes Inégalités

individuelle de la sagesse et de l'intelligence ?Selon Hobbes, la nature a créé les hommes avec une égalité des facultés corporelles et intellectuelles. L'auteur soutient que la force du corps ne garantit pas la supériorité. De même, l'auteur estime qu'il y a une plus grande égalité entre les hommes en termes d'intellect, car la prudence et la connaissance sont des capacités acquises par l'expérience et accessibles à tous.· La nature a créé les hommes avec une égalité des facultés corporelles et intellectuelles

concepts qui s'opposent l'un à l'autre : la justice et l'inégalité. C'est exact, la justice est contraire à l’égalité et les inégalités ont comme objectif de dénoncer une injustice. Nous allons tout d'abord analyser la notion d’égalité. Il faut noter, qu'il existe de nombreuses sortes d'égalités. L’État qui veut œuvrer dans le sens de l'égalité doit d'abord se poser la question de savoir « égalité de quoi ? ». On peut chercher à garantir une égalité des droits c'est-à-dire devant la loi entre tous

impossible) de vouloir déterminer un institutionnalisme transcendantal (c’est-à-dire des institutions parfaitement justes pour créer un cadre dans lequel les membres de la société se conformeraient). Nous devons au contraire promouvoir la justice et éliminer les injustices pour atteindre une justice meilleure. Il n’existe pas de justice parfaite car tous les théoriciens de la justice (Rawls, Locke, Hobbes, Rousseau…) ont cherché à déterminer ces principes de justice dans une position « originelle » (Rawls :

Rawls. A partir de la théorie de la justice il est possible de ne pas se baser sur Rawls mais alors il faut l’expliquer. Qu’ya-t-il de nouveau dans la théorie de la justice de Rawls ? Il a innové de 2 manières : une la méthode et l’autre le contenu. La méthode : la position originelle. Sa démarche va consister à proposer une alternative plus satisfaisante de l’utilitarisme. L’utilitarisme une société riche est une société heureuse. Mais cette théorie a des failles en effet on peut nier les droit

droits civiques. Théoricien libéral, il est toutefois favorable à un certain interventionnisme social. La théorie de la justice comme équité de John Rawls vient en grande partie d'une réfutation de l'utilitarisme dominant dans la société et la pensée américaines. Rawls reproche à l'utilitarisme de justifier le sacrifice de la minorité au nom de l'intérêt du plus grand nombre. Ce qui est acceptable pour l'individu ne peut être transposé à l'échelle de la société toute entière : chacun de nous, par

personnels de l’individu. Finalement, grâce à ce principe, tout individu a la possibilité d’acquérir un certain statut social, et c’est à lui de démontrer qu’il dispose des qualités nécessaires pour occuper cette position. La notion d’égalité des chances n’est pas opposée à l’existence d’inégalités dans la société mais elle définit une certaine conception de la justice sociale, en s’opposant à l’égalitarisme qui peut être défini comme le refus de toute inégalité. Or ce refus peut être liberticide.

que nous crions à l'injustice. La justice devrait donc se définir par l'égalité, symbolisée par l'équilibre de la balance. Mais qu'est-ce qu'une égalité juste ? Suffit-il d'attribuer des parts égales à chacun ? 1. La justice se confond-elle avec la stricte égalité ? • Aristote distingue la justice distributive et la justice corrective. La justice corrective concerne les transactions privées volontaires (vente, achat, etc.) et involontaires (crimes et délits). Elle obéit à une égalité arithmétique

« Peut-on justifier l’existence de certaines inégalités dans les sociétés démocratiques ? » Les PDG des plus grands groupes français gagnent chacun annuellement l’équivalent de plusieurs siècles de SMIC. Cette révélation en cette période de crise a provoqué l’indignation de l’opinion publique à tel point que de nombreux responsables politiques envisagent une loi pour mettre fin à ces excès. En effet nous vivons dans un régime qualifié de démocratique et l’idée de démocratie de nos

l’allongement des scolarités depuis les années 1950. En effet, le pourcentage d’une classe d’âge atteignant le niveau du bac passe d’environ 5% à 69% depuis 1950. Plus de diplômes du supérieur sont délivrés (DEUG, Licence ou Maîtrise) suite à la réforme dite du LMD. Face à cette augmentation du nombre de diplômés, un changement du rôle de l’école devient nécessaire. A partir de ces constats, l’auteur porte son attention sur la sociologie dite de la « mobilité sociale » qui évalue la proportion d’individus

et politiques économiques et sociales en économie ouverte ; XI – Le changement social ; XII – Les stratégies de développement _____________________________________________________ Réflexion de base fruits de la croissance réalisés grâce non seulement à des gains de productivité imputable au travail ou au capital, mais aussi gains de productivité globale La croissance engendre des externalités positives dont les retombées ne sont pas imputables aux facteurs de production selon les règles retenues habituellement